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上海港拥有继续装运货物的国际性自由贸易权。
中国加入世界贸易组织使其有义务为外国投资者更多地开放服务性行业，就像过去的情形一样。这必将加速德国企业在这些领域的投资。 简而言之，德国的企业于21世纪初在中国找到了大有发展的希望之路，这条路是由于中国人对德国投资者们的特殊信任关系而开辟出来的。朱镕基有一次对我说：“德国的投资从数量上看不是第一位，但质量上是绝对的第一。”
一些德国投资者自然会问，中国，这个传统上一直封闭的国家是否会持续不断地允许外国企业在她的经济领域中存在。这种担忧是没有任何根据的。邓小平1978年改革开放，把外国企业引入中国，同时引进了先进的技术，也使中国人学会了现代化的管理。合资企业所签定的合同是有时间保障的。
世界经济一体化创造出了一个崭新的前景。中国已经在向国外投资，就像日本和韩国一样，建立自己的跨国大公司。从这种发展战略来看，中国是能够长期接受外国企业在自己本土生产的，并且能够像对待自己的企业那样对待外国企业。国家主席江泽民2002年4月访问德国时，将大众汽车公司与上海合作伙伴的合同延长到了2030年。这意味着中国领导人对此有了一个新的、长期的考虑。
第38章 21世纪的中国：合作伙伴还是霸权者？
2001年4月1日，中国的截击机在南中国海上空创伤了美国的侦察机。美国的飞机在海南迫降，中国的飞机坠入大海。该事件就像无声的闪电一样表明了一个新的世界政治格局的形成。如果说20世纪后半叶从冷战开始的全球政治是由美国和苏联主导的话，那么21世纪将是美国和中国争夺霸权地位的世纪。
中国“富强”后会怎样呢？是否还会回到中央帝国几千年的传统上，要求亚洲各国承认万能的皇帝所拥有的最高统治地位？还是建设一个与东亚邻国平等相处的新中国呢？这个对东亚未来政治起决定性作用的问题新加坡国家强人李光耀在1996年北京关于21世纪的会议上就已经提出来了。
美国把正在崛起的中国视为东亚地区的威胁。而中国却要求该地区平安无事。她批评美国的军事霸权，称其所扮演的维护地区秩序角色，是“过时了的做法”。美国国会两党中间形成了一个反华联盟，战略家们想阻止中国发展，人权主义者们要求中国实行民主，工会组织者们要求保护美国的工作岗位，反对中国进口产品的涌入。报刊与书籍不住地描述将与中国发生的冲突。
在中国，大学生们1989年在天安门广场虽然竖起了模仿美国自由女神的雕像，但反美的情绪已经产生。尽管他们个人梦想的是美国人的生活方式，但与此相连的是，许多人表现出了对美国的仇视，因为他们阻拦中国的再次崛起。【贺氏藏书·刘大海精校】
对于这个问题的回答首先要看一下对2001年9月11日所发生事件的态度：伊斯兰极端分子对纽约世贸中心的恐怖袭击后，中国马上发表声明，表示支持美国。中国还承认美国对阿富汗塔利班政权的打击，在塔利班训练营地里还有要求新疆独立的穆斯林恐怖分子。因此，推翻塔利班政权符合中国的利益。
全球一体化的世界出现了一个新的局面，美国的霸权主义和中国的崛起不只是对手之间的竞争，同时还有共同的利益。双方都希望有一个稳定的、没有恐怖分子的世界。双方都认为处于一个经济相互依存的关系中。中国1/3的产品出口美国，并且依靠美国巨大的工业投资实现她经济的现代化。出口崩溃和投资停滞会使中国出现经济危机。反过来对美国也会产生严重影响。尽管工会指责同中国出现的巨大贸易赤字，这个赤字按美国的统计2000年为840亿美元，但是美国不同于日本，并没有因进口中国的产品而失去工作岗位。进口的都是一些劳动密集型产品，不从中国进口，也得要从其他低工资国家进口。相反美国的农民和波音公司期望向中国出口产品；美国的微机生产厂家依赖于中国提供的零配件；美国的企业对在中国投资充满信心，在参与中国经济发展的同时提高了它们自己全球竞争的能力。
美中关系不同于冷战时期的美苏关系，他们既是竞争对手，又是合作伙伴。保持这种关系的平衡，要求双方要有冷静的理智和均衡的利益。美国不仅要把中国“纳入”世界政治和世界经济的现存体系中，而且要赋予她领导地位。中国也要承认美国在东亚太平洋区域的大国地位，并且要在平等的基础上解决与其他东亚国家的冲突。
就像塞缪尔。亨廷顿在墙上所画的一样，美中之间没有文化冲突，没有思想冲突，有的只是利益冲突和对利益的不同看法。这是外交政策的基础。中国经济发展了，这个新的强国就会进入世界多极体制中。这项任务能否实现，取决于美中关系的发展。欧洲本身对亚洲没有政治野心，可以在解决这个问题上扮演重要的角色。当然先决条件是，欧洲人首先要明白，亚洲发生了什么事情：一个世界强国已经崛起。
注释
第一部
1 弗朗西斯。培根的《新工具论》第一卷，伦敦1620年版，第129警句。
2 安格斯。麦迪松 《中国经济发展成就》1998年巴黎版 第31页。
3 参见前书第24页。
4 参见卡尔。亚斯贝尔斯的《历史的起源与目标》慕尼黑1949年。
5 莱比锡1994年版的韩非的《战国策》，第545～546页。该书是维勒马。米格陵选译自古汉语的《韩非子》。
6 参见《论语》卷六颜渊第十二（《论语》的外文版有不同的翻译，首推D。C。劳的《孔子文选》，1983年香港版）。
7 同上书卷九，阳货第十七。
8 同上书卷八，卫灵公第十五。
9 参见《论语》卷六B，第二章。
10 参阅《书经》V，1。（出处：詹姆斯？雷戈的《中国经典名著》第三卷，上海1935年版，台北1985年再版）
11 同上书，参阅12（“召诰”）。
12 《论语》卷一，为政第二。
13 《论语》四A，9。
14 《论语》七B，14。
15 《论语》一B，8。
16 参阅乔纳森。斯潘塞的《中国皇帝——康熙的遗诏》，纽约1974年版，第143页。
17 参阅沃尔夫岗。鲍尔的《中国——一个理想国家的实现》柏林1965年版第159页。
18 参阅韩非《王道》，同上书第五章。
19 不同于英国绅士的是，中国绅士的地位和收入不是取决于占地面积，而是考试的成绩。在19世纪后半叶，中国绅士收入的48％来自于俸禄、当地的名流和教员。只有34％的收入来自于农业，其余的17％来自于贸易（此时，一些富商以钱买此名）。参阅苏赞讷。贝泊尔的《二十世纪中国的教育改革与激进主义》，剑桥大学1996年出版，第50页。
20 同上书。
21 通过二十世纪的考古学发现我们已经知道，在中国南部地区也有过高度文明，而中国文化正是为数众多的文化流域的集合。
22 参阅阿若德。托因比的《历史研究》，纽约1948年版第143页，注2。
23 琉球群岛现在为日本所占，其中最大的是冲绳岛。
24 参阅约翰。费尔班克的《中国人的世界秩序》，哈佛大学1968年版第111页。
25 参阅保罗。哈扎特的著名描述，见《欧洲人意识的危机》1680～1715（1935年正式出版）。
26 参阅莱布尼茨《论中国之最》，莱斯拉特和莱波特翻译，科隆1979年版第11页。
27 同上书第9页。
28 参阅埃季延。杰。西卢埃特的《中国人的政治、意识和道德》 巴黎出版1731年。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←
29 参阅古特。路特斯的《欧洲人政治思想中的中国》，出自托马斯？李编辑的《中国与欧洲》，香港中文大学1991年版 ，第72页。
30 参阅于尔根。奥斯特哈迈尔的《把亚洲从魔状下解放出来》，慕尼黑1998年版第309页。
31 参阅卡尔。奥古斯特。维特夫格尔的《东方的专制政体——对绝对权力的调查和比较》科隆/柏林1962年版（1957年的第一版以《东方专制政体》发行）。
32 黑格尔《关于世界史的哲学讲座》，汉堡1996年版（这个讲座首次是1822年冬季到1823年春季学期在柏林举行的）。
第二部
33 有关罗德。马戈尔尼的介绍主要以法国外交官、中国问题专家阿兰。佩里费特的书为基础。书名为《L’empire immobile ou Le choc desmondes》1989年巴黎版。此外还参阅下述著述：萨彼讷。达波仁豪森为约翰。克理斯蒂安。胡特莱尔著的《英国使团中国之行报告的导言》，齐克马林根，1996年版；伊马努埃尔？许的《现代中国的崛起》，牛津大学1970年版，在此参阅1998年第六版第七章的《广州贸易系统》；大卫？兰德斯的《多民族的幸福和贫困》，纽约1998年版（德文版是1999年在柏林出版的）。
34 中文原文翻译可在阿兰。佩里费特的书中看到。
35 引自大卫。兰德斯上述著作的342页。
36 参阅安格斯。麦迪松的著述，第342页。
37 参阅苏珊。纳晴和伊夫林。纳威斯克的《十九世纪的中国社会》一书，耶鲁大学1987年版，第234页。
38 参阅奥斯卡尔。维格勒的《二十世纪的中国历史》斯图加特1989年版，第13～14页。
39 到目前为止，关于义和团起义有两本颇有影响的专著：约瑟夫。埃舍理克的《义和团起义的始末》，加利福尼亚大学1987年版；保罗？科恩的《历史中的三个关键问题——义和团的事件、经历和神秘》哥伦比亚大学1997年版。
40 引文出自约瑟夫？埃舍理克上书的第291页。
41 参阅上书第310页。
42 有关军阀混战请看大卫。宝纳维雅的《中国的军事强者》，牛津大学1995年出版。
43 参阅毛泽东的《湖南农民运动考察报告》，《毛泽东选集》第一卷，北京1968年版�