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① 此处原文有遗漏。我们从戴奥·喀西约的著作（xli。50）中知道，这个尝试失败了。——英译者
② 为龙基纳或喀尔文那斯之误。——译者
① 此处原文可能有错误。此处所说的距离等于133 英里。恺撒（iii。63。）说是17 英里；夫罗拉斯（Ⅳ。2。）
说是16 英里。——英译者
之神经错乱了的雷宾那斯劝告庞培追赶逃亡的敌军而不要夺取敌营的话，那
时候，庞培很可能会攻下敌营，一战而使战争结束了。并且庞培本人也迟疑
不决，或者因为当他看见敌营没有人守卫的时候，他疑心敌人用计引诱他，
或者因为他轻率地认为战争的胜负已由这次战役而决定了。所以他转而进攻
军营以外的敌军，大肆屠杀。在这天的两次战役中他夺取了28 面军旗，但是
他在这里失掉他结束战争的第二个机会。据说，恺撒说：“如果他们有一个
知道怎样利用胜利的司令官的话，战争会在今天以敌人胜利而告结束。”
Ⅹ。在法萨卢双方的备战与双方的形势
63。庞培写信给所有的国王和城市，夸大他的这次胜利；他看到恺撒的军
队受到饥饿的压迫，因战败而士气消沉，特别那些军官们担心因为他们在战
斗中的卑鄙行为而受到处罚，因此他料想恺撒的军队马上会投降到他那边来
的。但是恺撒的士兵，好象神明使之忏悔的一样，深以他们的卑鄙为耻；当
恺撒温和地谴责他们而饶恕了他们的时候，他们更加愤恨他们自己，由于情
感的突变，他们要求依照传统的规则，以十人抽一的办法来处罚他们。当恺
撒不同意这个办法的时候，他们更加感觉羞耻，承认他们不应该这样做，使
他受到他不应当受的损失。他们大声呼喊，说，至少他应当把旗手们处死，
因为如果不是旗手们首先向后逃跑的话，他们决不会逃走的。甚至这一点，
恺撒也不同意，但是他勉强处罚了少数人。他的宽大深深地鼓励了士兵们的
热情，所以他们要求恺撒马上领导他们去作战。他们热情地要求他，答应以
一个光辉的胜利洗刷他们的耻辱。他们自动地按照军事行列彼此互相访问，
当着恺撒本人面前，按队宣誓，说他们非胜利，决不离开战场。①
64。因此，恺撒的朋友们力劝他马上利用军队的忏悔和热情，但是他在他
的军队可以听得见的地方说，他愿意利用一个更好的机会领导他们去进攻敌
人，他鼓励他们不要忘记他们现在的热情。他私自责备他的朋友们说，首先
必须使士兵们的勇气从他们最近的败仗中恢复过来，也使敌人们丧失一点目
前的高度信心。他也承认他自己作错了，不应该在提累基阿姆附近扎营，因
为庞培在那里有丰富的军需，而应当引诱他到一个庞培也和他们一样感觉军
需缺乏的地方去。
他这样说了之后，他直接向阿波罗尼亚进军，又从阿波罗尼亚向帖撒利
进军，利用夜间行军，以隐蔽他的行动。他到了一个小城市刚菲，这个小城
市不肯开门迎接他，他猛力攻下，让他的士兵们大事抢掠。他的士兵们已经
很受了饥饿的痛苦，现在过度的吃喝，其中日耳曼人尤其可笑地喝得大醉，
所以，如果庞培不是轻敌放弃追逐的话，似乎很可能庞培在这个时候进攻，
又获得一次胜利。经过七天迅速行军之后，恺撒扎营在法萨卢附近。据说，
在刚菲的异常的灾祸中，有20 个第一流年高德劭的人的尸体被发现躺在一个
药铺的地板上，没有伤痕，而有酒杯在他们身边，好象他们是喝醉了的一样；
但是其中一个人安坐在椅子上，好象一个医生，无疑地，他是把毒药给他们
吃了。
65。恺撒撤退之后，庞培召集一个军事会议；在会议中，阿夫累尼阿斯建
议：他们应当利用他们强大得多的海军，他们既控制了海上，就应当扰乱恺
撒，因为恺撒现在正在徘徊，又无军粮；庞培本人应当尽快地率领他的步兵
往意大利去，因为意大利对他有好感，现在又无敌军。他们占据意大利以及
高卢和西班牙之后，他们可以再从他们自己的家乡——帝国势力的中心——
向恺撒进攻。虽然这是一个可能的最好的计策，但是庞培轻视这个计策，而
相信了另一些人的话；他们说，恺撒的士兵们，由于饥饿的缘故，不久，就
会投降到他这边来，或者在提累基阿姆的胜利之后，恺撒所剩下的车队无论
如何是不多了。他们说，如果恺撒败逃了而不去追击他，胜利者好象战败者
一样逃跑，这是可耻的。庞培采纳了这些人的意见，一部分是因为他尊重那
① 这个记载和恺撒本人记载他在提累基阿姆战败后，他的军营里所发生的事情是一致的。——英译者
些正在观望的东方各国的意见，一部分是因为他想使琉喜阿斯·西庇阿不要
受到损害，因为西庇阿还在马其顿，但是最重要的，是因为他认为当他的军
队士气正旺的时候，他应当作战。因此，他领导他的军队前进，扎营在法萨
卢附近，和恺撒的军营相对峙，两个军营彼此相距30 斯塔狄亚。
66。庞培的军粮从各方面运来，因为道路、海港和要塞都事先这样安排，
使粮食无论何时都可以从陆路上运到他那里去，每当海风吹着的时候，粮食
又可以从海上运到他那里。而另一方面，恺撒只能经过困难后所找到的、而
又须用很大的力气才能取得的东西。但是，就是在这种情况下，也没有人背
叛他，而全体士兵们，由于一种神赐的愤怒，渴望和敌人作肉搏战。他们认
为，他们受了十年的军事训练，在战斗中比庞培的新军强得多；但是在挖掘
壕沟和建筑要塞以及艰苦的劫粮工作，由于他们的年龄关系，他们的力量减
弱了。他们虽然疲惫了，但是他们都宁愿作出一些勇敢的成绩①来，而不愿因
饥饿或不行动而死亡。庞培看到了这一点，他认为在一个单独的战役中孤注
一掷，和这些有训练而拚命的士兵作战，对抗恺撒的光辉幸运，这是很危险
的。利用粮食的缺乏以削弱敌人，是比较容易些，安全些；因为敌人没有占
领肥沃的地区，不能从海上取得任何粮食，又没有船只可以利用来迅速地逃
跑。
所以他根据最谨慎的估计，决定拖延战争，迫使敌军由饥饿而发生瘟疫。
67。但是他被许多和他官阶相等的元老们、许多著名的骑士们以及许多国
王们和王公们所包围。这些人中间，有一些人因为缺乏战争的经验；另一些
人因为在提累基阿姆的胜利而太得意忘形了；另一些人因为他们的人数比敌
人多；另一些人因为厌倦战争了，希望来一个速战速决，而不采取安全的计
划——所有这些人都力劝他作战，向他指出，恺撒总是把军队列成阵形，向
他挑战。庞培努力从这一事实向他们说明，正因为恺撒由于军粮的缺乏不得
不这样做，他们更有理由不要作战，因为恺撒将更为困难的境遇所困窘。但
是全体军队非难庞培，因为这些军队由于在提累基阿姆的胜利而过早地得意
忘形；显贵的人们也非难他，说他热中于权势，有意地拖延战争，使他可以
延长他统治这样多和他品位相等的人们的权力——因为这个缘故，他们嘲笑
地称他为“国王们的国王”，称他为“阿伽美浓”，①因为阿伽美浓在战争继
续的时候也是统治诸国王的——，他被这些人所动摇，因而放弃了他自己的
主张，对他们让步，因为就是在这个时候，他和在整个这次战争中一样，受
神明的驱使，弄得昏头昏脑，以致迷失了方向。现在他和他的本性相反，在
处理一切事务时，都变为迟钝而拖延了；他违反了他自己的意志，准备战争，
使他自己和那些劝他的人都受到损害。
68。这天夜里，恺撒的3 个军团动身出外掠劫粮食；因为恺撒本人正愿意
庞培拖延，没有想到他会改变的，因此他派遣这3 个军团去掠劫食物。当他
看见敌军正在准备战斗的时候，他因他所预料到的敌军已对庞培施加压力而
感到喜欢，因此，他马上召回他所有的军队，在他自己这方面准备战争。他
在午夜时祭祀诸神，祈祷马斯神和他自己的女祖先维纳斯（因为人们相信朱
理亚族是伊尼阿斯和他的儿子爱拉斯的后裔，只名字上略有变更而已②），他
① 此处希腊文缺了几个字。——英译者
① 特洛耶战争中希腊人的联军总司令，见《伊利亚特》。——译者
② 爱拉斯Ilus 亦作朱拉斯（Julus），朱理亚（Julius）一字即由此字而来。参阅1304 页及注④。——译者
宣誓：如果一切进行顺利的话，他将在罗马建筑神庙，以感谢她给他带来的
胜利。于是天空一道火光从恺撒的军营里升起，落在庞培的军营里熄灭了，
庞培党人解释这意味着他们将对于敌人取得光辉胜利；但是恺撒认为这是象
征他将消灭庞培。同一夜里，当庞培正在祭祀的时候，有些作牺牲用的动物
逃跑，再也捉不到了；一群冬眠的生物——蜜蜂——落在祭坛上。在黎明之
前不久，他的军队发生惊慌，他亲自到处跑，才把它安静下来，于是他熟睡
了。当他的朋友们把他叫醒的时候，他说，他刚才梦见他已经在罗马贡献一
个神庙给胜利女神维纳斯。①
69。他的朋友们和他的全体军队听到这个消息的时候，很是欢喜，因为他
们不知道恺撒的誓言；在其他方面，他们也不从理智思考，冒失轻敌地进行
战斗，好象他们已经胜利了一样。他们许多人把桂树枝——胜利的标帜——
装饰他们的营帐，他们的奴隶替他们准备盛宴。他们有些人也已经开始彼此
争吵要得到恺撒的最高僧侣职位了。庞培是有军事经验的，看到这些愚蠢行
为，暗中愤怒，因而离开了。但是他因为迟疑和恐惧，缄默无言，好象他已
经不是一个司令官，而是一个受人指挥的人一样，好象他所作的一切是违反
他自己的判断，而被迫做出的这�