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“何以见得呢？”他自问自答道：“杨大人性子耿直，性烈如火，嫉恶如仇。当年若不是这个性子，也不会引来雷击案来对付他了。想想，要不是太保给他查出了底细，保住了他的官位，以那种案子自请辞职的话，他这官还能起复不能？”
如果是不畏权贵被迫去职，而是以名誉受损的方式去职，恐怕这一生一世也不要想起复，以此思之，杨暄此人倒确实是性子太耿介了一些。
“他在按察司任上，怕也得罪了不少人，不然，可以转布政司，再转巡抚，加都御史，将来回朝，直接就是侍郎或是小九卿，何必再走现在的路子。”
年锡之倒确实是历练出来，三言两语，就把杨暄的仕途底子说的一清二楚。
其实他熟知杨暄，并不是当年的事。当年杨暄雷击案时，张佳木尚且只是一个普通的校尉，年锡之还在家中读书，要第二年才来京应试。
就是第二年来京之后，有御史张鹏弹劾张佳木一案，后来张鹏横死于锦衣卫狱中，按说以当初张佳木的权势，谁敢多说什么？
但就是杨暄，以他和张佳木的关系，再加上张鹏和杨暄原本也并不对付，按说更加不必多嘴。不料此人居然有动本弹劾的打算，此人被急放于外，恐怕也是和此事大有关系了。
“总之。”年锡之皱眉道：“此人放在东宫并不合适，得空了，我要和太保说说，把他挪动一下吧。”
“现在务求安静。”这么一说，陈怀忠也觉得不安，只皱眉道：“不要出什么乱子才好。”
宫中的事，再小的事也是大事，现在张佳木的各项事业都到了紧要关头，可真的不能有一点乱子出来。
新官制和俸禄改革，涮新吏治，火耗归公，这是吏治官制上的三大变革，现在已经是初现端倪。
要知道，改革官制得罪的人真不知道有多少，就算是裁撤的衙门官职一样能任新职，但其中的况味不想也知。
原本一个衙门的堂官，就算是冷曹闲衙门，但好歹是鸡首而非牛后。突然一下就裁撤了，然后等着再分配官职，就这么一荣一枯，很多人就已经视张佳木为仇敌了。
这事好在还有彭时等文官顶着，但禁军编遣之事，裁撤了很多营头，老弱之中，有的愿意脱军为民，可有的更愿意在营中混着，领一份京营战兵的钱粮，干的却是在权贵门头钻营效力的好差事。
现在没了那身皮，当个帮闲也是费力了，谁不怨望？
这些废物也罢了，现在又进一步分流到武官头上，这可是真正的马蜂窝，捅了下来，京师之中已经是人言汹汹，现在好歹是有张佳木的威望和实力镇着，但究竟是怎么样，还真的是难说的很。
“那和太保回不回？”
“今天是好日子。”年锡之道：“况且他当值几天了？”
“有四五天了吧？”
“还没出什么事，可能此人脾气秉性都改了，也未可知。”
“也对。”陈怀忠笑道：“在外经年，知道人情冷暖，通晓世情，可能也没有那么生瓜蛋子了的脾性了。”
“平安是福。”年锡之看一眼厅内厅外穿着各式吉服的文武官员们，轻声道：“曹吉祥那样的乱子，我可不想再经历一回了。”
“不会”提起这个，陈怀忠倒有把握，笑道：“现在司监分明，军中都有监军，听说，太保打算以后把军法监设到连上，你想，每连一百多人，这样都有一个监军，一军一万余人，监军就有过百人，有什么动静，立刻知道，谁还拉的动队伍？”
第663章 部院
这个事，年锡之也是有所耳闻。
监军设到连上，而且要形成制度，此事是军法监在操持，张佳木掌总提建议，具体的细节由孙锡恩等人来充实完善。
年锡之听说的不多，不过知道厉害的有几条。
跟太监的随意必不同，军法监的监军有具体的职掌，军士偶犯小过，或早操不到，或操练不精，或十不九一，都要责罚的，军法监的监军总掌其事，时间久了，人皆畏惧军法官的权威。
这就无形之中，把将领的赏罚的罚给拿了过来。
但还不止如此。军法监还要记功的，凡有士伍训练精良，表现卓越，由监军上报，将领副署之后，上报呈文，奖赏该军。
这就是把一营将帅的赏字，也给拿了过来。
在赏、罚，这两件事上，将领反而是监军的副署，一级将领有一级的监军，下级监军报到上级监军，逐级上报。
这就形成了稳定的监军链条，将帅拥有的权力，只是负责日常训练，战时指挥。
因为后勤权在文官手中，军法权在军法监的手中，军器发放在军器监的手中，武官和士官教育在讲武堂。
将领清白的可能几乎为零，私兵化，封建化的可能，完全不复存在。
这样当然多比以往要费一点事，但张佳木坚持认为这是完全值得的。至于多花费的一点费用，远比军队失去控制，或是丧失战斗力要好的多。
因为不仅是这一点赏罚，监军还负责鼓励训练，战时要鼓舞士气。士兵有疾病、家中有危难，都是监军的责任，从小伤小病，到恶疾变故，都是监军要关心的事，一旦军中有事而监军不理，则将帅可以向监军的上级反映，按其罪过的轻重，加以处罚。
想来平时是监军管着将帅，事事挑剔，一旦监军不胜任不称职，将帅们当然也不会客气。
这就形成了一个彼此制约的制度，谁也讨不了好。
就算是小有例外，但大的趋势一定是这样，绝不会有错。
现在卫中上下已经明白，锦衣卫的这位太保大人，如果不出意料的话，当是一个不折不扣的法家门徒。
儒法之争已经下来这么多年，很多人都不知道是怎么回事，后人穿凿附会的也挺多，把法家弄成公平正义的代表似的……其实也满不是那么一回事儿。
但法家和儒家最大的不同，就是在性恶和性善论上的争执。
儒家主性善，人都可以教化，哪怕就是十恶不赦的夷狄。在这种思想的主导下，个人的品德就是最重要的，皇帝就是全国德治的代表人物，所以皇帝失德是比更改制度更要命的事。
以道德和宗法，再加上少量的官吏和军队来治国，德行自然是排在第一位的，这一点毋庸置疑。
而法家则是性恶论，坚持人性本恶，必须以律法来约束之，教化是没用的。
老实说，张佳木在这一点上是坚定的，不可动摇的法家信徒。
再烂的制度也比没制度强。
中国人很悲剧的就是没有一个能保证基本稳定的制度，而反观倭国和欧洲，在这一点上确实比中国强的多。
以中国人的勤劳和智慧，以及创造的伟大文明来说，要不是有几百年的一次大乱，恐怕也没别的国家和民族什么事了。强汉不提了，就说盛唐制度文明，长安就是不折不扣的世界中心，何等伟大强盛的国家，说一声内乱了，到五代十国时，军人拿百姓当军粮，当两脚羊，近亿人口，到最衰弱的时候，两千万也没有了。
这种九死一生的玩法，也就中国人的这种文明能挺过来了。这一点来称颂儒家也有一套，倒也没有错。
但如果有一套好的制度，能不要这么死里求生的三百年一大乱，那自然是最好不过。
张佳木就是一个不折不扣的制度论的疯狂信徒，在锦衣卫里，他推行各种制度，包括公文制度在内，所有的一切事物都在制度之下运作，现在文官中也有了公文制度，考成制度，还有回执制度，想来也是有太保大人的黑手在内。
至于武官的学校制度，监军制度，军法制度，军器制度，当然，也有很重要的后勤补给制度，武官考试考核制度……
等这些制度全部稳定稳固下来，官府的职能也高效了，再集中物力大修道路，兴邮传，改善通信条件，兴海运，改善运输，进行海外贸易，选良种，劝农桑，修水利……
张佳木还有好大一篇的国计民生的大文章要做。
所以近来，他对锦衣卫的事关注是少很多，好在他用人就是这样，凡事都交给下属们去做，做好了奖，做坏了分析原因，该补过则补过，该罚也罚，该自己的责任，也不诿过于下，所以尽管现在负的责任更大，手头的事情千头万绪，但，忙而不乱，整个以张佳木为首的集团还是运作的良好，没有出什么问题和麻烦。
当然，这也只是表面上的平安无事罢了。
“锡之，怀忠，你们俩人来一下。”
两个文官正在低声说话，不妨有人大声叫他们，不用看，当然便是张佳木了。
两人也不敢怠慢，到了张佳木跟前，深施一礼之后，再看左右，却是有好些个文官打扮的人就坐在张佳木下首，见两人来了，也是点头微笑致意。
“是王大人和余大人”
年锡之先认得这两人，他毕竟是官宦世家的子弟，京中人头还算熟，这两人在景泰二年这一科中是最风光的，一个品行高洁，而且为人并不古板拘泥，能力颇高。一个素以知兵闻名，智略韬晦是没说的，现在这两人已经被张佳木收服，王越为讲武堂司业，同时，兼任兵部侍郎。
任命前几天刚发表，所以年锡之拱了拱手，笑道：“还没有来得及给王公去贺喜，今日要借太保的水酒一杯，为王公贺。”
说罢自己一举杯，王越虽是一脸矜持，但也是喝了。
也无怪他高兴，讲武堂和国子监不同，国子监是祭酒一人，从三品，司业二人，从四品，官职低，也没有什么实权，是那些老夫子们的专任。
讲武堂就不同了，入职的全部是武官，将来注定要出兵放马，不如国子监的诸生，要么是穷酸，要么就是勋戚纨绔，一无是处。
象王越这样的有志于军功的，当着此职，最适合不过了。
而且，讲武堂祭酒因为是张佳木亲任，设为从一品，司业是从二品，王越的官职反而因为这个任命上去不少，更是意外之喜了。