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这就是佛道的现状，真信的，只有百分之0。001，百万人中出那么一个。
如果真信了，就是光厚和尚那样，去五台山拜文殊菩萨，拜三年，最后拜到“无我”的状态，前面是悬崖，上不去，他也不晓得，反正就那么拜上去了，这种人，他是真信教的。
如果有人对戴武的信仰能到这种程度，那就是隔着几个地球，戴武也得去显一显灵，去点化他，给他神通，给他修为！
这就是心诚则灵。
不是菩萨天尊不显灵，是你自己不信，只是装样子，菩萨天尊感应不到你的信仰之力，你还想求这求那，我认识你么，见鬼吧！
第三百二十三章 肉眼不可见
而这个“疑”，戴武早就断了，到了他这个级别，尤其是走完朝圣路以后，心智坚如金刚石，不会疑了。
因为他所见所想，已经超凡世间，见即是真，想即有应！
总之戴武现在的情况，就是“见取见”和“慢”没有断开，这两种还是要归结到“我执”里面，我执一断，立即进入灭尽定，无天无地，无我无他，无心无念，是为阿罗汉！
整理好自身的修行之路，戴武起身。
最后扫视了一遍地脉岩洞，然后跪在地上，对着胡琴一打坐的石台叩拜，嘴中说道：“师傅，我知道你在，念念都在，小武不会让你失望的！”
说完之后，戴武磕了三个响头，转身就走，留恋也无用，还是努力修行，过好每一天，才是正道。
戴武之所以会对着石台磕头，是因为他的感念发作，闻到了胡琴一的气息，知道胡琴一在这里，就算不是真身，也留有影像，有意念残留，但却不想见他。
到了现在，戴武也晓得当初他来神农架见到胡琴一，能知道胡琴一的面貌是什么样，完全就是胡琴一愿意让他看见。
不然他这肉眼凡胎，就算菩萨当前你也看不见，是真的看不见。
不是罗汉那种凡人见了他，不晓得他的境界，圣人当前不自知，看见了不知道。
进入佛菩萨的境界，已经“不著相”了，没有固定的相貌，他的我相人相四相断开，会有雾气遮面，如果收敛了雾气，你见到她的面貌，你想她什么样，菩萨的面貌就是什么样，完全根据你对菩萨的印象，得来的长相。
如果有一千个人看到菩萨，你让他们画出来，绝对是一人一个样，他看到的菩萨，由心中所想得来，你觉得菩萨是女神，她就是女神，你打心眼里觉得菩萨是丑女，你见到的就是丑女！
而现在，明明晓得菩萨在眼前，却依然见不得真身，相比菩萨，戴武这二果圣人也是凡俗之辈，什么天眼通之类的都是白搭，不顶用。
既然不想见，那就不见呗，戴武就走了，看得很开，个人自有缘法，见能怎么样，不见又能怎么样，随它去！
但戴武不知道的是，他刚出地脉岩洞，只见那石台上就出现一个人影，身有无比沉重压塌天地的混沌气环绕，遮住周身四方，目光看穿虚空，不笑似笑，不威庄严，注视着戴武走远，恒如不动，意如真空，仿佛此界不该有这个人。
有人注视他，戴武却丝毫没有感觉，什么心灵感应，中枢神经敏锐，全都是菜，可见他和胡琴一的差距之大。
朝圣结束，金丝猴看了，地脉岩洞也入了，二果也成了，心愿也了了，戴武无事一身轻。
走在山间，身心欢乐，看山觉得不错，看水也觉得很好，看什么都觉顺眼，因为这些东西和他没有因果关系嘛，不欠不付，大家和和睦睦，现在的戴武，有了那么一丝长揖世间的意味。
他出来已经有八个多月，本该回去了，但神农架的北方就是大教武当山，趁这个机会，离得进，花两天时间去看看也好。
而且他不再朝拜，走路速度的大增，如果施展身法，半天时间就能把湖北游个遍，去武当也很简单，几小时而已。
想到这里，戴武不再犹豫，缩地成寸全力施展，一步两千米，眨眼之间万米已过，无声无息，人眼不可见。
甚至戴武从凡人身边经过，这人连微风都感觉不到。
如同陆地神仙，一日之间周游五湖四海都是等闲，戴武已经有这样的能耐。
而且他的缩地成寸已经是实至名归，是真的缩地，不是以前那种大跨步。
他现在走路，可以把两千米的距离看成一米，就像望远镜一般，明明隔着很远，但你用望远镜一看，哎呀，远方的景象好似就在眼前，距离一下子缩短了。
他内心中把两千米看成一米，心中这么想，你就不会觉得两千米有多远，只要一步迈出去，脚下的地面自动缩短，等你脚步落下，已经过去两千米。
能到这种程度，他已经得了一丝阿罗汉的能耐，想进门，门自开，想过河，竹筏自来，已经有一丝这样的韵味，想赶路，土地看你很顺眼，一步迈出去，缩地成寸！
不过一个小时，戴武就来到武当山所属的绵绵群山中，因为神农架和武当山就是挨着的，隔壁。
到了这里，偶尔可见隐居避世的高人，在山洞中修行，开顶之人不在少数。
戴武驻足看一看，但或许是他的境界太高，看一眼就觉很平常，没什么稀奇的。
这些人一部分搞外丹之法，练五金八石之药，把个山洞熏得漆黑，浓烟滚滚，狼烟冲天，搞得好的，能练出点真药，可以杀死体内细菌，搞得不好的，直接把锅炉都炸掉，然后唉声叹气一番，继续！
还有一些人搞拳脚功夫，在山中苦练，练剑的，搞气功的，坐在山崖边修身养性的，不一而足，但都是道家之人。
也是这些人，才能撑起道家的一片天，他们都是得了真传的，到了外界怎么也是一方大德。
最后就是一些游客，不知者无畏，在山中探险，搞寻仙访道的那一套，想见识道家真功。
但哪有那么容易，绵绵群山中，开顶之人不过十个而已，散在里面如大海捞针，就算见到了，人家也不会传你，没有神仙骨，求也无用。
戴武继续赶路，一直来到武当山最有名的景点天柱峰，这上面有闻名天下的景观“雷火炼殿”，不过据说为了保护文物，在金顶上安装避雷针之后，这种神奇的景观就消失了。
静静在金殿前坐着，戴武看了看天空，晓得明天有雨，然后闭目打坐。
而他周身有神奇的现象出现了，有游客前来参观，都会避开戴武坐的那里，他周身两米内无人。
并且这些人好似瞎子一般，人就在这里，他们愣是看不见，宁愿挤一些，也不往戴武这边靠，好似他这里就是悬崖，多走一步就会掉下来！
第三百二十四章 心灵感应
戴武就这样在天柱峰顶静静坐着，一坐一夜，闭目养神，静心打坐。
直到第二天早晨，天还没亮，就下起淅淅沥沥的小雨，然后越下越大，而金殿这里也再无游客，全都躲得远远的，万一今天有雷电劈下来，出现雷火炼殿的景观，你离得近了那不是找死嘛。
就连戴武也退开一些，不敢在铜铸鎏金的金殿前坐着，挨雷劈不是好玩的。
雨滴越下越大，空中开始打雷，出现闪电，一道一道震耳欲聋的霹雳声，随着白光划破天空，震慑人心。
电闪雷鸣，震天裂地的巨响突然出现，只见金殿上空有雷电云飘来，然后金殿周围出现脸盆大的光球来回滚动，而空中有雷电划破长空，如利剑般直劈金殿，顿时天地相接，电光弥漫，真是无比伟岸的景象！
而整个金殿耀眼夺目，万道金光射穿天地，电光闪烁，火球翻滚，如同火山喷发，“轰隆隆隆”巨响不断，真是惊心动魄。
但就是这么这么强大的威力，都无法让金殿有丝毫动摇，甚至经过雷霆洗礼，金殿更加辉煌壮观。
停止了几十年了雷火炼殿景观再现，惊呆了所有人，而整个武当山中，懂得其中神妙的道士全都跪倒在地，心中无比虔诚。
离金殿最近的戴武，此刻正在进退两难之中。
自雷火炼殿的那一刻起，他就心生奇异感觉，好似这金殿中有东西召唤他，就如同舍身崖下的峨眉洞天，只要他一靠近，就会心有所感，晓得自己想找的东西在这里。
但现在整个金殿都沐浴在雷霆中，这可真不是好玩的，闪电的电压有上亿伏特，别说是戴武，就是四果阿罗汉挨上一道，也是必死无疑。
此刻戴武心里这个纠结呀，明明知道从金殿可以进入福地之中名列第九的武当山福地，但就是没这个胆量。
不管你成就了什么果位，你就是成了佛，成了神仙，有一个天性永远断不开，那就是权衡利弊得失，除非你一直都在定中，心念永远保持空无的境界，只要你一出定，得失就来了。
就算给了佛陀，他舍身为人，割肉喂鹰，他也是求好处的，舍身的这个壮举，可以给他度人的快感，救了别人，他心里舒坦嘛，他也是求“果”的，没好处的事，谁都不会干。
不然佛陀怎么会到处传道，让人信仰他，我们的土地上又怎么会有那么多道观，神仙也做不到永远清净嘛。
眼看雷火炼殿的声势已经减弱了不少，一会儿就要消失，戴武心中顿时有灵感升起。
从地上捡起一块石头，对着金殿的大门处扔过去，却传来“当啷”一声砸东西的声音，明显是砸到了墙壁，石头并没有进入洞天之中，但也没有与雷电相触，变为灰尘。
这就足够了。
戴武一步迈出，人已经消失，进入了金殿内的神像之中。
这神像是奇异的石头雕刻而成，雨水没有从房顶漏下来，但这神像却水珠淋漓，好似人运动之后，汗流浃背，很神奇。
而戴武进入洞天中所在之地，