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得一筹莫展，此前诈取斡罗孩城的计策也是可一而不可二。对此，成吉思汗却并不急于求成。他下令除了留下部分军队继续监视兴庆府外，余者兵分三路，由者别、速不台和木华黎分别统领，发动了周边地区的扫荡，掠取了大量的百姓和财富，同时切断了兴庆府与河西走廊的联络，使之陷入孤立无援的境地之中。然而，这座坚固的城市还是岿然不动。
在一对峙局面，一直保持到了纪元1209年的夏初时节。在这段时期内，成吉思汗悠然地率领大军在贺兰山一带游动，见识了传闻中如飞腾的苍龙般起伏跌宕于高山峡谷之间的万里长城和奔流不绝的黄河。这条大河从城西流过，在城南猛然掉头，如同迷路的孩子般在城东逡巡徘徊着，最终还是找到了自己的归路，发出恍然大悟般的轰然涛声，一路前冲而去，消失于视线的末尾。
“好宽的幅面啊！恐怕将斡难、克鲁涟与土兀剌三条河并列起来，也不如它宽阔呢。”
身边传来忽必来的声音，打断了成吉思汗的思绪。一旦脱离冥想后，他的头脑立刻回到了现实之中。他反复琢磨着这句话，忽而低头俯视湍急的河水，忽而抬首遥望坚固的城墙，一个大胆的计划在他的心中逐渐现出了端倪。
翌日，成吉思汗交给忽必来一个任务——凿开河堤，引水灌城。忽必来不折不扣地执行了这个命令，经过众多士兵日以继夜的努力，用巨石修葺的河堤被掘开了数个豁口，水浪立刻咆哮着冲出河床，灌入田野。然而，出乎所有人的意料之外，河水并未按照预期的目的涌向兴庆府，而是沿着地势的高低幅度向位于低洼开阔地上的蒙古军营杀来。原来，缺乏必要的土木工程知识的蒙古人在破坏河堤的时候搞错了位置，使得自身反受其殃。幸而成吉思汗果断地下令立即移营，才避免了全军被洪水淹没的厄运。饶是如此，还是有百余人和大批做为军粮的羊群葬身水府。这场水攻计划亦以失败的结局而告终。
做为主管者，忽必来向成吉思汗请求处分。成吉思汗一笑而罢，劝慰道：
“命令是我亲自下达的，责任在我，与你无关。是我将事情想得过于简单，才酿成了这场祸事。不过，这也并不完全是坏事，至少使我们积累了经验，避免以后重蹈覆辙。”
话虽如此，可是这一损失无疑是巨大的，其直接后果几乎导致对唐兀的征伐无以为继。不过，这次行动对于城内的人们也起到了一定的威吓效果。假如蒙古人下次吸取教训，再次发动这种水攻战术，那么受害者必定就是自己了。何况，蒙古军在其国土上的横冲直撞，也严重影响了唐兀惕的国计民生。与所有建立于丝绸之路上的国家别无二致，唐兀惕人所依赖的商路因战争而关闭，许多以经商为生的百姓的生活水准直线下降，导致民心厌战，士气低糜。迫于形式，李安全派出使者，向蒙古乞和。
成吉思汗眼见急切间也不能完全征服敌手，便明智地接受了这个建议。纪元1209年秋初，唐兀惕正式向蒙古降伏，此后将以藩属的身份尊奉蒙古的号令。同时，献上了大量的贡品，其中包括本地特产的漂亮的白骆驼和一名据说是李安全的亲生女儿的公主（5）。做为交换，成吉思汗命令释放了三位被俘的唐兀重臣——两位令公和一位太师。三人如何满面羞惭地返回兴庆府，又将受到如何的惩罚，略过不提。
从唐兀惕回师的时候，成吉思汗没有直接北返蒙古，而是挥军向东，沿万里长城逶迤而行，突然出现在汪古惕部的领地之上。原来，在他进攻唐兀惕的时候，一个不幸的噩耗传来，自杭爱山战胜乃蛮以来，始终以忠实的盟友与属臣的身份拥护蒙古的阿剌忽失特勤汗被部落中那些亲金国贵族们所谋害。成吉思汗以迅雷不及掩耳之势，迅速平灭了汪古惕人的叛乱，重新将阿剌忽失特勤汗的儿子赤古扶上了汗位，杀掉了一批作乱贵族首领，建立了一个亲蒙古的政权，确保了未来攻击金国的前哨阵地的稳定与进军途径的畅通。
从纪元1207年到1209年，成吉思汗的蒙古大军，向北燃烧了泰加森林，向西翻越了阿勒台山，向南横跨了大沙漠，完成了对周边新月形地区的征服与平定，将一个统一、强大、稳定的蒙古帝国逐步巩固了起来，并巍然屹立于北亚高原之上。当这个新月变成满月的时候，无数的苍狼势必以风林火山之姿，纵横驰骋之态，在世界的舞台上掀起滔天巨浪，淹没那些躺在自身古老悠久文明之上犹自昏昏欲睡的民族与国家。
——听！蒙古马在嘶鸣，弓弦在嗡嗡震颤，渴望饮血的宝刀在鞘内胡胡作响！复仇的序曲如此雄浑！——
（1）《拉施特书》则说：成吉思汗进军额里孩城，这个地名令我们想到了《马可。波罗游记》里所提到的对宁夏的称呼——额格里合牙。
（2）斡罗孩，音Wo…lo…hai。
（3）李安全，国史称襄宗，亦可作“赵安全、拓拔安全”（关于西夏帝王的姓氏，大约是曾经建立于中国版图上的各个国家中最为复杂的。在这三个姓氏之中，以其党项固有之“拓拔”姓氏最为久远，赵姓则是来自宋朝的赐予。当党项立国后便摒弃了此姓，同时为了赢得当地汉族的支持，恢复了唐朝所赐予的李姓，做为其国姓）。纪元1206—1211年在位。《拉施特书》称之为失都儿忽（Chidourghou），在吐蕃语作Srong…btsan，意为“公正”、“正直”、“诚实”。然校《秘史》与《元史》勘之，实误，应为末代南平王李睍（1226－1227在位）。
（4）《秘史》称：唐兀惕是“一个有坚固和筑城而居的城市的国家”（nö；duguksenbalaqasou）。
（5）《萨囊彻辰书》称这位唐兀惕可贺敦的蒙古语名字为古尔伯勒津郭斡。称其是一位“面色光莹，夜不须烛”的绝代佳人。第三篇 大海的怒涛 第五十三章 通往中原之路
纪元1209年的岁暮，成吉思汗在从汪古惕部旋师返回途中，得到了母亲病故的噩耗。虽然此前已经在有了一定的心理准备，然则一旦亲耳听闻，还是令他如遭雷殛般在马背上愣怔了许久，魁梧的身体随之发生了轻微的震颤。当这种震颤逐渐强烈起来的时候，他的全身呈现出不稳定的趋势。幸而随侍身边的失乞忽都忽手疾眼快，伸手搀扶，这才避免了坠马之厄。之后，成吉思汗就在他的扶持下进入了那座由数十匹骏马牵引的宫帐车内，在此后的路上再未现身。
噩耗在军中传播开来，将得胜而归的欢欣气氛于瞬间一扫而空。做为伟大母亲的典范，月伦在某种程度上已经成为了一种精神象征。如果说这种想法在她的生前还只是停留在人们的潜意识中，那么随着她的亡故，便渐渐地被释放出来，凝聚在每位蒙古苍狼的心中，留下了不可磨灭的印记。人们在哀思中前进，就连胯下的战马也因感受到弥散于空气中的悲情而显得蹄声沉重。
数日后，他们看到了位于不儿罕山下的营地，那里业已被扑天盖地的雪白所占据。从四面八方赶来吊唁的人流带着哭声走近，又含着热泪远去，以伤心欲绝为基调的悲伤大合唱每天都在奏响出颤抖的音符。做为帝国首席珊蛮巫师的兀孙用近乎失调的嗓音回环不绝地唱着镇魂歌：
呜呼，月伦！
明月高悬万民之上兮，昨夜你非光耀于天宇耶？
呜呼，月伦！
哀声恸于道兮，今送你归于何处耶？
呜呼，月伦！
贤子娇女世所罕有兮，你果真忍心舍之而去耶？
呜呼，月伦！
黎民百姓奉你若神兮，你一朝弃之而不惜之耶？
呜呼，月伦！
新生的驹儿在牧场上跳跃，你却突然倒下再不站起！
呜呼，月伦！
万物喜被润泽而更生起舞，你竟在一夕风雨后消折！
六十六载含辛茹苦，育成举世无双之英雄。
你却不待这光荣之日的降临，就此长久的安眠，千呼万唤也不回答！
其歌一唱三叹，其声凄惋欲绝，纵然铁石人儿听到，亦堕泪千行！遍地哀鸿随着起伏叠宕的歌声时起时落，经久不息。身为丧主的成吉思汗引领着月伦的诸子、诸孙、诸养子以及帝国的将领们长跪灵前，关别这位神圣母亲。这是她在有生之年的六十六年风雨中，以其美德和智慧所赢得的最高敬礼。对于寿算有限的凡人而言，她的精神将因此而薪火相传，在后世的尊崇与缅怀中得到永生！
七日大丧过后，成吉思汗决定将母亲安葬于不儿神山的怀抱之中，使她的精神与这座圣山融为一体，永远守护着山下这片充满传奇与梦想的土地。
月伦的遗体按照蒙古的习俗被清洗干净，装入一只全新的白色细麻布袋内，用牛车拉着一直来到山脚下。直到前面再也没有路后，方改由成吉思汗本人与三养子架灵前行，合撒儿等兄弟在后相随，做为长孙的术赤跟在叔叔们的身后，他的身后是察合台、窝阔台和拖雷以及几位表兄弟姊妹。望着前方父亲那时高时低的身影，他忽然想到：在那个位置上的本来应该是孛罗兀勒，但他的灵魂却永远留在了深不可测的泰加森林深处。而奶奶的死，有很大的原因是源自心痛于他的死亡。是自己求胜心切才断送了他，因此可以说，对于奶奶的死，自己负有不可推卸的责任，这使得他在难过的心情上又附加上了一付沉重的桎梏。这笔债，只怕倾此一生一世，也难以偿还！
在一处向阳的坡地上，成吉思汗停下了脚步。回首望去，认出此地正是当年为蔑儿乞惕所迫逃上山后，自己初次恭祭神山庇佑之恩的地方。
“就埋在这里吧。”
他轻声说着，示意三养子放下灵柩，然后众人一齐动手，清理地面，挖掘墓穴。不久后，一个方圆约丈许，深逾一人的大坑即告完成。然后将尸体按照头向北、脚朝南的方位下葬。直到此时，七天来滴泪未落的他才扑入穴内，伏灵大哭。积蓄多日的泪水如海潮般涌出，濡湿了他的衣服和母亲的尸体。一同堕泪的人们在哀凄的同时，心中都不免生出释然之感。他们此前生怕大汗的悲恸无以�