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錯，勝岡面前堆著一大盤蜜柑，那橙紅的顏色和在燈光裏，也都成了是除夕的喜
氣，青春的精神。幾個廚役都是男人，有一個上手姓早川，生得濃眉大眼，三十
年紀，他是手段也有，脾氣也醜，喫醉酒就罵人打人，前一時有個女侍與他口角
，就被他打過，那女侍挨了打，也居然不簦В渌呐虃兣c廚役們見了這樣
打人的事也居然不怪。而現在這早川，就喫酒喫到半中間又亂暴起來，而與他同
桌喫年夜飯的女侍們竟是洠в幸稽c憎惡之意，也不驚恐，還對他有好意，單為敬
他是個男人。我留心看看勝岡，她也一樣，我當下不免悵然。但是轉念一想，我
隨亦懂得了那早川的確是好一條男子漢，他此刻在筵席上，就如同素盞嗚尊在高
天原。日本的神，果然即是庶民。
如此我忽然生出一種安心。原來天災與貂，在於栗鼠是不可抗的，但在於人
，即天災可以消防，貂更可捉了來做皮袍子。如今對於核兵器戰爭的劫數，在於
人類，簡直是想不出法子，但在於神，則大概是想得出法子的。但西洋人求神，
不及日本人的自身即是神。
我所以歡喜住在日本。前回正月初一我與愛珍及女兒咪咪到湶萦^音廟燒香
，我抽的弧弧ⅰ讣t雲隨步起」，我讀著不禁笑了，我的流年自己知道，我的問
本來只是隨意的問問，而菩薩亦是因為新年新歲裏，未能免俗的說句吉利話兒。
如今又是二月裏我的生日已過，一日陪愛珍到入國管理局辦一項手續，卻得那女
職員說可以不需了，如此馬上就回來，路上且去逛公司。
在枺鼨M百貨公司七樓看了原子力展樱＿�看了京都名物觀光會，也在七樓
。愛珍說肚餓，陪她到八樓食堂喫鰻飯。那食堂容得數百人，有的老老小小拖了
一群，想是鄉下來的。愛珍只顧看他們，與我說、「日本人真喫得落，你看鄰桌
一個婦人，她把一皇w麥麵來喫了，又把她的兩個小孩喫剩的壽司、還有一碗紅
豆（米＋麼）（米＋茲），統統來喫了。」我聽了也望了望，好意的一笑。
我覺得這樣的春天好天氣，玩玩公司真是可歡喜。以前我與一枝亦到這食堂
裏來過，那時也是，今天也是，只覺對於現前的日本乃至天下世界洠в幸庖姟１�
是剛纔看的原子力展樱嘀挥X得它是好的。我還繫情於那京都名物，有一種
艾菁餅，是與我鄉下清明的艾菁餃一樣做法。
五
基督乃至釋迦，他們都不說要打天下，開創新朝，中國人現在卻是必要打得
天下，開創得新朝，纔好算數。我也不去曠野裏祈叮膊蝗パ┥窖Y求道，我是
比西洋與印度的哲人更真實的生於憂患。
印度的是佛境，日本的是神道，中國的卻是仙意。中國從來求仙者，秦皇漢
武張良李白蘇軾皆是用世之人。蘇軾有安期生詩，曰「安期本策士」。還有我喜
歡的即是那首漢朝的樂府善者行、
來日大難，口燥唇乾，今日相樂，皆當喜歡。
經歷名山，芝草翻翻，仙人王喬，奉藥一丸。
自惜袖短，內手知寒，慚無臁m，以報趙宣。
月洠M，北斗闌干，親交在門，铮患安汀�
歡日尚少，戚日苦多，以何忘憂，彈箏酒歌。
淮南八公，要道不煩，參瘢垼＇戲雲端。
一個人可以是這樣的生於現實的憂患，而滿腔俠氣，變得都是仙意。
前年士奎回香港，他是受小寶之累，又在日本的居住證已到期，但亦是因為
他自己在那裏膽子小。他間繼娘資助旅費。士奎也是白相人，愛珍念他過去在上
海時待繼娘總算不錯，當下就湊給了他十萬日圓。可是酒吧的生意不能賺錢，乃
至年關逼近了，店裏就差這數目發不出人工。愛玲知道我是不輕易求人的，莫要
為錢的事朋友有了介意，那就值多了。但她不說我也知道，一日我就說去問尾崎
士郎借，愛珍道、「尾崎是曉得世事的，他也不算是借，不會要你還的。」我就
問尾崎借二十萬圓，翌日他差人送來十萬圓，我在收條裏寫了明年桂花開時還他
。後來咪咪告訴我、「前日媽咪哭了，與我說你爸爸是真心實意待媽咪，敬重媽
咪。」愛珍有這樣的感激，可見她的俠烈一似當年。她時時在心記得要還這筆錢
，到待翌年八月，她節省下十萬圓交我去還尾崎，尾崎果然不收。
我現在就是不尚虛華，不但對朋友，對世事都是如此。我可以瞭解甘地的手
紡車，甚至亦瞭解中共的掃蕩一切，但是一面我好比是在做一種樸學，把現前的
枺饕灰患右钥夹Ｕ恚裎乙郧敖愚k大楚報，起先各部門我都親手摸到，然後
可以大變革亦只行於自然。現在人家在那裏批評人才、事情、物品、與流行的樣
式，我只是聽聽，不參加意見。我這樣的慎重，實實因為當今真是個大變動的時
代，許多枺飨聃庺~跳龍門，跳得跳不過都還未知，生的則是得生，死的則是得
死。
平常我驚憂原子能時代產業與生活方式全改變了，也許連家、國、天下，統
統洠в辛耍@豈不是又要被美國人說得嘴響了？但是現在我曉得不會如此。旭化
成公司如今即在製造重水，應用原子能於改進人造纖維，而且開始出產誘導彈，
而我聽宮崎輝專務說到這些，只覺是現代的謙謙君子，對於新產業有這樣的安詳
。
原來原子能產業的時代，亦只要是人世有禮。禮者尚異，單說建築物，自古
宮室、城堞、衙門、店肆、作場、偅龓欤w制各異，現在亦水泥鋼骨的大廈，為
工商業之用的建築物，不能說是不好，不好乃是把住宅的建築體制亦同於公司的
寫字間，甚至同於偅龓臁Ｓ秩缭沦x，購物分期付款，這在開店添置生財是便利，
但是一份人家亦流行月賦，新式家庭的預算弄到像商店的一樣，或根本把家庭當
作不過是職場的一部分，等於宿舍，那就是不知禮了。我們將來的生活方式，亦
決不會是展樱Y原子能都市模型那樣的無情無義，卻是住家依然可以有日本式
的迴廊與庭院的。
平常我又憂懼中共政權若年月久了，會不曾把漢文明根絕？我為此非常認真
的觀察敗戰後經過美國式大變革的日本，其實也並洠в凶邩樱欠N新的好法與壞
處仍是日本人的。印度今獨立解放了，過去二百年英國的殖民地統治亦洠в袀�
印度文明的根本。俄國的共產革命已四十多年，斯拉夫民族的品格也還是那樣。
中國的事，如此我纔亦新有一個信實了。
而眼前核兵器戰爭的危險若還度得過，是只有靠文明。文明在格物。人類自
從知用石斧至出現原子能產業，皆只是制物，要把物如何如何，而格物則不生問
睿瑪嘟^諸緣，因為真是天上人間，與物相見了。日本女子穿著和服，她的人與
衣裳的那種好法，亦因為是格物。一到達這個境界，即是「止於至善」。故和服
可以百年如新。而西洋的宗教與哲學則是在制物到格物之間翻飛搶撞的蝙蝠而已
。西洋枺鞯淖韪艏词且驗椴荒艿竭_這境界，所以永遠在追求，要止也不能止。
國事我今不去多想，好像荷葉擎的水珠，多想怕會搖動盪出。又好像一盞燈
，連風信都不許有，卻會忽然爆出燈花來。我於形勢消息，竟不是研究，而是偶
有會意，便欣然忘食。中國不會像蘇俄的也共產數十年，而是自有其解脫之方。
匈牙利的暴動亦自是匈牙利的，而中國則將以內戰，共產黨內部叛變與民間起兵
相結合。自從毛澤枺绿ǎ诵滦蝿菀岩惶煲惶祜@明，還比可想像與期望得更好
。
一日我撸ъ抖嗄Υㄅ希茄Y登戶驛過去有一株古松，其齡或曰八百年，或曰
五百年，總在德川家康入江戶之前，這回是中山優陪我去看。兩人沿向介丘撸@
背後的山邊走去，此地就有許多好松樹，我一面欣賞，一面與中山優說話。松樹
自是多姿，獨樹已奇，連林亦好，我皆看了記在心裏。隨後到一坡阜上，那裏是
個神社，有兩株大松樹，那樣的有精神，不像是長上去的，卻像是渴虯怒馬的奔
馳上空中去，我走近去把手按在根幹上，覺得心都震了。我連讚「好樹好樹！」
一轉身前面一棵大樹蓬蓬然，把天空與遠山都做了只是它的背景，走去應當還有
千步之遙，可是好像就逼在眼睛鼻頭前。我不禁大喫一驚，問中山優、「那是棵
什麼樹呀？」他答、「就是我邀你來看的松樹。」我即刻慚愧，怎會專為來看的
，見了卻不相識！
兩人到了樹下看時，原來這叫稚兒松，生在路邊田耄希灰娖渲聴l葉平
正分佈，倒是像一株大芥菜，毫無奇矯之處，但是怎麼會是這樣好法！樹腳下先
有一對男女在那裏，大約是近地專修大學的學生，樱恐挥X不相稱，而這不相稱
也好。我抬頭仰望，竟不是大樹參天，而是青森森的天空來戲樹。那樹幹裏滿是
生命力。我單是望望，也可比相撲的氣合大喝一聲，我身與樹幹的生命力撲打在
一起了。而中山優卻又與我講起日本，這又是與眼前的風景不相稱。可是當下我
也毫不相干的竟想著中國的事，只覺我亦可與之像相撲的氣合一聲撲打在一起，
而且它可以是像這稚兒松的於已有諸形態之外的好法。
我為什麼要這樣的念念於政治呢？因為我是天涯蕩子，不事家人生產作業。
因為「既生瑜，何生亮」，一龍九種，天這樣的生了我。因為當前真是個大時代
，全世界的人們，明天就要有個大決斷，而今天是該來個大反省。
我是蕩子，故凡事求其牢靠信實，日本畫家橫山大觀每趁火車，他一小時前
已到車站，寧可早等，怕萬一失铡Ｈ松瓉硎遣豢梢杂腥f一。我寫