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“具体下手操作的法子，就是两个字，感知。”
“鬼仙，何谓鬼仙？重在两个字，灵，感。也就是说能以灵识来感知。”
“何谓灵识？打坐时，心生诸般幻象，又或是常人说的第六感，这林林总总的表现，皆为灵识，此识归阴。是阴中之阳的一个力。”
“你要做的，就是用这阴中之神的力，去感知，南北两斗，然后，身具生罚之能了后。”
茅道长叹了口气说：“这样，你到了新西兰，你才不能出什么大事。同样，我的气数比不过你。不敢妄行杀劫之能。”
“所以，我还是得守······得守啊。”
茅道长把话的很明白了。
他往后还得修行，还得去履行一脉道门的传承。
我不同。
我是身上担了气数的人。
所以，很多时候，该我动手，我不动茅道长动了，我这就是在坑人在害人。
好！且看我把这南北两斗参的如何吧。
且也不管，参的好坏，反正下船之后，我管他何方妖孽，敢来叫板，我就敢大杀四方！，**，：
全部章节_第七百六十九章我越强；他就会变的更强（）
茅道长告诉我，在南纬三十八度线以前我还有机会看到北斗九星。？ranwe？n？
这里说一下，北斗不是七星，它是九星，其中有两颗星常年隐而不见。
不过这个不见，只是相对肉眼的不见，人若以心神视之，还是能看到的。
茅道长告诉我，观这北斗九星，最的就是一个合字，合上了后，就会领上北斗九星的那个力量。
其实我觉得观星不是一个很物理的说法。
坦白讲，我们现在看到这些星象全都是虚幻的，它不是一个当下时间的表现，它是光线穿透茫茫宇宙，旅行了n多年之后，映射到我们的视网膜，然后导入神经系统成就的一个虚幻的影像。
它存在，它就在那里，这世上，不管有我，没我，它一直都存在。
但人做为一个客观的接受体，他应该用一种什么方式来观察这些存在的对象呢？
道家给出的答案很简单，用心来看。
眼睛只是告诉了我们，它在哪里，它在星穹的基本位置，外加一个基本的运行轨迹。
但若想真正看清楚它的样子，领会它，融合它，却要用自已的心神。
我成就了鬼仙之能，拥有了一些不太好说的，所谓神通力量。所以，调用心神对来说是一件很简单的事。
就这样，我在甲板坐了两天。
两天后的某个夜晚，我感知到它们了。
这九星代表的就是九种不同的力量，与人身遥相呼应的便是，道家所指三关九窍中的九窍。
而这九窍指的可不是人身上两耳两鼻嘴巴之类的九个孔洞。它指的是九个位置，这九个位置是明堂，洞房，泥丸，气府，鹊桥，重楼，鸠尾，绛宫，黄庭。
很有趣的名称，其中比较有意思的是洞房，洞房这个地方，在两眉直向上，入脑二寸的位置是洞房。
还有泥丸·······学了这么多，也应该给泥丸正一下名了。泥丸指的不是松果体，它指的是整个大脑的机能。也就是说，人体的整个大脑就是一个泥丸宫。三关九窍的网上有很多这方面的资料，感兴趣找一下就行，我就不再详细讲了。
我用了两天时间，感应到了北斗九星，能体会那里面散发出的一道道不同的力量，接下来，又开始感应南斗六星。
南斗有六颗星，传说掌握了人间的一切阳*务，像什么衣食住行，等等这些都是南斗六星来掌握的。
我只坐了一天，就知道，这南斗六星给人的是什么了。
它是**。
是六种不不同的**，是人身六识生出来的欲念。
这个，不是说它好与不好了。
而是这个欲念反应到人身就一定存在。存在了，就会与七情遥相呼应，呼应了之后，才能诞生这芸芸的大千世界。这有了这欲界中的一切一切。
而到了这一步，我才知道，七情六欲并非不好。
同样，世上也没有什么好与不好，好，不好，只是相对自身而论的。
抛开了自身，它们在那里，发生着，存在着，无关好与不好。但只要牵扯到自身了我感觉痛苦，难受的，统统认为是不好的。让我们感觉舒适，愉阅的，就称之为好的。
太主观了！
所以，我认为。
仙道和魔道，这等等的一切，其实无所谓好与不好。
它们是对等的关系，就好像太极阴阳鱼中的黑与白一样，无所谓，哪个好，哪个坏！
感受到了这些还远远的不够，这仅仅是学习的开始。在第六天的时候，茅道长用粉笔，在船尾的一块甲板上给我绘制了南北两斗不同的星阵。
星阵是合乎两斗星相力量而专门制作的阵势。
人置身星阵当中的学习分两步，第一步是踏星罡，走星步。第二就是坐星阵。
对应的，还要掐诀。
北斗星诀，是以大拇指与小指相接，其余三指在走星阵的时候是伸直状态。坐星阵的时候是放松弯曲的状态。
南星星诀是用大拇指与中指相接，接着其余三指同北斗星诀的用法完全一样。
走星阵之前，要与天上的星斗有一个感应。
感应上了，接上那股劲了，再通过走星阵的方式，把那股力化掉，合上身。
这样一样，我感受到的，是南北两斗星当下时间的力量，它不是光中携带的力量，那个太慢了。
这种方法有点像量子物理中的量子纠缠。
总之，科学是说不太明白，但我用了之后，我知道，我合上这南北两斗的力量了。
这个过程我用了九天。九天后，茅道长又教我一念一符。
所谓一念一符，简单讲好像是编程一样。
比如，我要推倒一个木桩，那么我要编程的话，我首先要设置一些变量，还有目标对象什么的。然后还要有一个触发的事件，事件引发了什么东西。
放到所谓一念一符上，就是当目标出现，要把目标的基本属性感应出来。
就是说，这东西是阴性，还是阳性，五行归于哪一类。
在学到这儿的时候，茅道长又讲了事间物件的划分。事间的事物分为五行之事物，五行因缘事物。五行指的是单纯物性的存在。而除了单纯物性存在的东西外，还有一种因缘之物。
因缘之物，就是人通过一系列的方法，按照自身意愿，加工合成的物品。
举个例子，塑料，它就是属于一个因缘之物。
它非自然而生，而是人工合成生出来的，它上面依附的全都是加工过程中产生的诸多因缘。
所以，这类东西，按道门术数来讲，不能把它归于先天五行之内，而是纳入后天五行因缘之中。
也有人说，这东西五行之列，其实不是这样，塑料，只是五行基本物质，通过化学方式演变得来的一种物品。它的基础还是五行，只不过，它上面附加了许多的因缘事件。
综合下来，比如我要用一念一符的力量去劈开一块现实世界中的木头。
那么，第一步，将木头纳入心神，知晓它的全部肌理，细微。第二步，确立五行，第三步调动地元五行中的金中一行。第四步五行金与北斗中的杀伐之力相合。第五步，劈下去。
这只是一个白话的大概，实际操作起来，还有很多称之为细节的东西。
而随着这种学习的不断深入，我渐渐发现了一个可怕的事实。
每个人，每个物品，它们都是一些数据。我需要做的，就是分析数据的结构，然后将其或改变，或终结。
数学！
对，伟大的数学！
虽然枯燥的让人头痛，但数学实际上却是能说明世间一切终极道理的最有效手段。
从印尼的外海到新西兰，正常走的话，也就是一个多星期的航程，但躲避一场突出奇来的风暴，我们在中途耽搁了五天，绕了一个大弯儿后这才又拐进正常航线。
所以，到达新西兰外海的那天已经是十二天后了。
这天，船长通知我们，再有几个小时，就能登上陆地了。
然后，我们一行数人，站在甲板，眺望远处天际，彼此谁都没有说话。
就这么，安静了几分钟后。
茅道长对我说：“昨晚我观了一下星象，星象稍有改变，这南极一行，怕是要你一个人自已独自走了。”
我说：“一个人，就一个人吧。”
茅道长：“我和你的这几人老兄弟会想办法在南极外海的某个地方，搞一条船接应你，你赴过因缘，只要你还活着，我们就能知道你在哪个方向出现，到时，我们驾船去接应你。”
我淡然：“有劳了。”
茅道长：“什么保重之类的话，我就不跟你多说了，说那些没有什么实际的意义。你知道了如何来接引沟通外力，你就该把这些外力合上你的身。这力量虽不是你的，但却是你一身鬼仙之能赐与你的。自求多福吧，看最后，你身体那两股被封的劲儿，最终能合成一个什么样子。”
事实上这个时候，我已经不想那么多了。不说是看开生死吧，总之，我对生命，对世界，对人，对自然，对宇宙，对这林林总总的一切都有了一番全新的认知。
说不清，道不明的东西。非人类视角能够讲清楚！
再换句话说，这些领悟的东西，都不是文字，语言，可以表达出来的。
它是一道道的意志，复杂而又精密的思维。每一道，结合在一起，然后相互作用，就构成了这个庞大的世界。
同样，我也变的更加淡然了。
以前我是害怕死，畏惧死的，但现在我懂了。
什么是死？出生才是死。什么又是活？死去了，才是真正的活。
同样，这一切都不是个体