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龙岩是唐代取砚石的地方，后来因为后岩的砚石要比龙岩要好，所以才弃龙岩不用。端溪至宋朝的时候，已经完全被水浸没，砚工取石材的时候，只能到水里去取，因此好的砚石也愈发难是。
端州在汉朝的时候，并不属于中国，一直到南粤王赵佗归顺之后，端溪的版图才并入中国。但端溪被发现是在唐武德的时候，刚开始的时候，也没有什么太多的好砚石。后来至五代、宋初的时候，开采力度加大，产量也开始猛增，品质自然也最好。
古时候的人，对砚石的采掘也是有规划的。先从下岩的北壁开始，然后再从南壁凿洞，因此，除了上、中、下岩之外，还有东、中、西洞之分。在唐宋时期，官府专门设立了一个砚务官驻守在端溪，每年要求进贡砚台多少，一旦数额达到，则封洞，普通老百姓是不能盗采的。而取石的时候，也是一个坑取完之后，再另开新坑，所以有新坑旧坑之分。
到了元朝的时候，干脆全部关闭，不准任何人采伐，一直到明朝永乐年间才重新采伐，但过了几年，又封掉了。一直到宣德、成化、万历年间，也都是时开时封。
而到康熙的时候，才真正完全解除禁令，但最好的砚，还是乾隆时期吴淞岩、杨景素两个人所采为最。所以也有古称“吴公坑”、“杨公坑”之说。在此之后，一直到晚清张之洞担任两广总督，才又开始有好的砚石出产，因此也有“张坑”之说。
据说在端砚中注水，水不会挥发，而到了寒冬腊月，哪怕气温再低，其他的砚台常常会结冰，可是端砚却不会有这样的现象。
于立飞把这方大西洞端石六吉砚小心翼翼的收到包里，他没打算要出手，下次回老家的时候，送给老头子，肯定会让他高兴万分。
再看那块墨，于立飞先掂量了下墨锭，又反复摩挲观察，敲打，轻嗅，感觉纯黑朗润，色泽纯黑，色感厚实。闻之，有一股自身的古朴淡远的馨香之气。
我国的墨迹，是周朝末年才开始有的。上古的时候，是用刀刻字，连笔都不用，根本就无墨之说。到夏、商、周时期，是用漆写书。一直周末，开始有了大篆，再用漆写书已经不可能，就用石墨磨成汁写字。到汉朝发明纸之后，用石墨写字也不合适了，当时的人以漆烟和松煤制成丸状，用的时候再磨到墨汁。所谓的松烟，就是松木燃烧之后，凝成的黑灰。那些丸子状的东西，应该就是最早的墨丸了。
三国时期，制墨技术开始变好，并且在墨丸里加胶，在《皇象论墨》中，已经有“多胶黝黑”的说法。而魏晋之时，墨块的制造技术更加精巧，社会上用墨的人也越来越多，石墨逐渐淘汰，最终无人使用。像魏朝的韦诞、晋朝的张金，都是当时著名的制墨名家。
唐朝的时候，对墨的要求更高，这不但是社会上各种文人的需求，同时也是官府的要求。当时专门设立了作坊，从事造墨。正好这个时候，朝鲜进贡了一种松烟，极为适合。因为这种松烟，跟麋鹿胶一起和成。当时做官墨最有名的，叫祖敏，当时可以说是名闻天下，他制墨的秘诀就是在墨中加入鹿角煎熬成的膏胶，这其实也是取自朝鲜的方法。
到南唐的时候，李廷珪父子，都是墨官，更是把制墨的方法加以提炼，发扬光大。当时他们制的墨叫珪墨，一直到现在，都是墨中极品。当然，这仅仅是限于松烟制的墨。
到宋朝的时候，才开始有了油烟，所谓的油烟，是指油类物质不完全燃烧沉积出的细而疏松的黑煤烟。古时候的信息很是闭塞，东边出了事，一年半载之后西边才会知道，制墨也是这样。
所以当时的文人，大多是自己制墨，至于制作的水平，哪怕再高，外面的人也很难知道。但李廷珪父子成名之后，文人学士对于制墨一下子来了兴趣，制个墨就能成名，这样的美事，到哪去找呢。要知道，古时候，特别是在宋朝的时候，只要你有了名，那很有可能就会有官。所以宋朝的制墨名家层出不穷，而且制墨工艺，也更是精益求精。
宋朝是我国文化历史上，可以说是最为昌盛发达的时期，文人辈出，而且宋朝的书法、书画，也是我国文化历史上最为精妙的时期，从宋之后，再无出其右者。但也正是因为如此，那个时候对墨也更为重视。一旦所有人都重视起制墨来，制墨的人，自然会精益求精，可以说，宋朝的名墨，已经达到了登峰造极的地步。
甚至到后面，墨已经不再仅限于书写，有些人对制墨、购墨都有了特殊的怪癖。比如说要求在墨上画山水画甚至名人字迹，或者添加一些特殊的香料等其他物质。可以说，宋朝的墨已经做到了尽善尽美、完美无缺的地步。现在宋朝的一些大书法家、大画家之所以流芳百世，传下千年，宋朝的名墨功不可没。
元朝的皇帝是铁木真的后果，蒙古人自然不会重视汉族文化，所以制墨也没有特别的进展。但也没有专门抑制，所以也算是能继承宋朝的成就，这或许也是件值得庆贺的事。如果元朝的皇帝随便下一道圣旨，恐怕我国的历史，将会重写。
到明朝的时候，对制墨的原材料加以改进，除了松烟、油烟之外，改用漆烟、松煤，甚至还用兰烟、棉烟。用这些材料制出来的墨，墨色黑润、气味馨香，比以前的墨又有所进步。
而清朝，则因为康熙、乾隆都擅长书法，自然对制墨极为重视。所谓上有所好，下必效焉，所以康熙、乾隆时期的御制墨，极尽精巧之能事，制出来的墨，自然也是绝无仅有的。而到了嘉庆、道光年间，国家多事，无暇再顾及这样的事情。御制墨自然就没什么精品，民间私人制的墨，也只能作为一般的书写。
到清末的时候，想维新变法，一切向西方学习，写字用铅笔、鹅毛笔、钢笔。画画也用西洋的油笔，笔墨纸砚中的笔墨砚不但被挤出流行舞台，到民国之后，更是没落。原来那些文人墨士争相夺取的墨，竟然无人问津了。以至于，有些经营了上百年的著名墨商，只能改行，到现在，名墨基本上已经不再出产。回想起来，真是不胜唏嘘。
于立飞现在的这块墨，是以柚烟制成，比松烟和油烟制成的墨，品质都要好。在墨块的正面，有“古松心”三字。而背面有“小华道人”四字。于立飞知道，这肯定是制墨者落的款，只不过自魏朝以来，历史上制墨的名家成千上万，他只知道这是一块好墨，但要让他就“小华道人”说出子卯寅丑来，却是不成的。
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第十九章 玉牌（）
从半截青砖中掏出来的大西洞端石六吉砚和那块罗小华制古松心墨，于立飞都非常喜欢。把东西拿在手上，那种发自内心的惬意与舒坦，好像全身的毛孔都张开了似的，又像是酷暑天，突然走进空调房似的，那种感觉，实在是无法用笔墨来形容。
这方砚和墨，原来在青砖里的时候，因为隔着一层青砖，这种感觉还不是很明显。可就算是这样，早上的时候，这半截砖头，已经能吸引他了。如若不然，于立飞也不可能在那个地摊下停下来。现在把它们拿在手里，更是让他爱不释手。把玩了好一阵之后，他才恋恋不舍的装进包里。
但同时，又把包靠在身边，让他能随时接触到包里的端砚和古墨。这方大西洞端石六吉砚和罗小华制古松心墨，于立飞是准备以后回老家的时候，送给老头子的。上次的玉，让自己消受了，这次的砚和墨，老头子肯定喜欢。
于立飞从小就没见过父母，是老头子一手带大的。虽然他平常总以老头子相称，实际上却是把他当爷爷看待的。只是老头子不按套路出牌，或者说有些为老不尊，又或者是想跟于立飞更加亲近，反而两人之间更像朋友。
可是离开老家之后，他对老头子的感情有了变化。隔着距离，能让他看清很多问题。姑且不说老头子让他读了大学，有了在社会上立足的能力，就算是把他拉扯大，这份恩情，他一辈子都是还不完的。
可是自从记事起，除了到山里摘点菇子，打点野味让老头子解解馋之外，也没能让老头子享过什么福。而且这样的日子，好像也只有几年时间。升入高中之后，他读的寄宿，就很少回家了。一直到大学毕业，再后来在外面漂泊，连老头子的面都见不到了。
直到两个月前，他才在老家待了一段时间，但那也是迫于无奈。当时他如果不是在外面混不下去，根本就不会回去。当然，如果不是因为这次回老家，他也不可能拥有这种奇异的能力。所以说，人生的际遇真的变化无常，或许一个小小的东西，就能让你人生的列车朝着另外一个方向驰去。
其实以于立飞的武力值，如果他想要在社会上混出点名堂，还是很容易就能做到的。但老头子在他去县城读高中的时候，就郑重其事的叮嘱过他，教他练气和功夫，是用来强身健体，不是用来为非作歹的。否则，就算他死了，也会从棺材里跳出来。当时于立飞郑重的答应了，到社会后，除非必要，他从来不显露自己的功夫。
这次偶然得到的端砚跟古墨，也算于立飞略尽了一点心意。但他也知道，无论自己送老头子多少东西，都无法抵销那份恩情，可送了总比不送要好。送了，自己能稍稍心安，不送，晚上有的时候，连眼睛也闭不上。
既然端砚和古黑准备送给老头子，那这两样东西，以后就不属于自己了。哪怕于立飞自己也很喜欢，但老头子更喜欢。想到老头子拿着这方端砚和墨的那种喜出望�