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接下来需要谈的就是一个全新的可以取代共。产国际的领导机构问题了。可能有同志要说，不是有独立国家联合体了吗？是的，不假，但是这个机构只适合已经取得了国家政权的共。产党。对于那些还未能取得政权，还处于斗争当中的共。产党而言，他们不适合加入这个机构。比如说T共，虽然未来他们必然是独联体的最重要一员，而且现在所掌握的地盘和军事实力可以秒杀一票欧洲小国，但规矩就是规矩，他们暂时是不可能加入独联体的。
可能有同志又要说，既然如此，那不如保留共。产国际算了，这不是现成的机构吗？实话实说，共。产国际此时已经不适应时代的发展了，是时候对其推倒重建，建立一个全新的领导机构了。
此时，关于建立一个什么样的新机构，这就需要好好讨论了。李晓峰之所以不想保留共。产国际，很重要的原因就是，在这个机构中苏联的控制力实在太强大了，强大到几乎没有其他兄弟政党说话的机会。讲心里话，这真心不是好事。
因为苏联的存在，这个机构几乎变成了一言堂，甚至在那一段历史时期，该机构充当了干涉他国共。产党内部事务急先锋的作用。看看铁托是怎么上台的？以及王某人在华夏某个革命时期的嚣张气焰，根子在哪？还不是拿着共。产国际的鸡毛当令箭。
这直接导致了后来的世界各国共。产党基本上都是一个模式，也就是苏联模式。高度集中的计划经济、个人崇拜、尖锐的党。内斗争。这些真心不是什么好东西。
这么说吧，因为斯。大林模式的存在，以后各国的共。产党都是有样学样，朝着这条死路大踏步前进。讲究的是“无我族类其心必异”凡是不同意斯。大林那一套的，就得从**上坚决消灭。客观上说这阻碍了共。产主义理论的发展。
李晓峰认为这个世界上真理可能是唯一的，但是通向真理的道路却不是唯一的。共。产主义理论到实践这个过程，可以有无数种方法，而不仅仅是苏联模式和斯。大林的那一套。
而共。产国际在客观上却起到了相反的作用，不认同苏联那一套的就是异端邪说，就该消灭。这实在是太极端了。实践一种理论应该是有很多很多的方法和方式，也必须注意到各国的基础、国情完全不一样，像工业化生产线一样生搬硬套只能是削足适履。
李晓峰很希望做的一件事就是削弱苏联对于理论方面的绝对控制权，让各国的共。产党人能在宽松的环境下进行发展。苏联应该尊重不同国家的不同选择，强扭的瓜不甜！
所以，打碎共。产国际这个框框就很重要了，不过李晓峰也知道，打碎共。产国际这个框架，有有利的一面，那就是让各种共。产主义实践理论百花争鸣，能起到解放思想的作用，但是思想的解放必然也会导致控制力下降，以英美的尿性，是必然会想方设法的搞事，和平演变是开玩笑的？
李晓峰觉得在解放思想的同时，也必须扎起一道篱笆，必须确定游戏规则，解放思想不等于没有底线的放松，而为了防止中东欧各国滑向这个深渊，必须得借助苏联的力量时不时的给他们敲一敲警钟，得维护好游戏规则。【ㄨ】而这个维护游戏规则的机构就是前面提到的独立国家联合体。在独联体的框架内，所有加盟国都必须保证一条底线不能松动——必须是搞社会主义的，也必须留在社会主义阵营之中。以免某一部分野心家和野心家集团为了个人利益胡搞瞎搞，一旦有了这种苗头，苏联所领导的铁棒就会教你做人。
也就是说，李晓峰准备将共。产国际原有的职能一分为二，独联体保证社会根本属性不发生变化，而另一个机构则充当各种实践理论的协调器，保证各国能够比较开放的实践自己的社会主义理论，不至于遭受苏联当方面的责难和打击。
而这个新机构李晓峰暂定为世界共。产主义联合会。只有世共联许可的实践理论才能够实施，而有所加入世共联的共。产主义或者社会主义党派应该在理论上服从世共联的指导。凡是不经过世共联许可的理论，都不得用于实践。
说白了，世共联就是一个颁发许可状的机构，有了这块牌子，独联体的铁拳就不会落在你的头上，反之，一旦某种实践方式被世共联认为是非法，那么谁要是用了，谁是异端，自然要被讨伐。这将有效的避免后世类似糟县那种打着马。列主义、社会主义幌子实际上却是变相的封建世袭王朝的异端存在。这样的异端简直是对马。列主义的侮辱！
而且在李晓峰的设想中，为了避免苏联在世共联中一家独大，这个大会的决议方式将彻底的尊重加盟共。产党，各国的地位平等，每一种实践理论的确立以加盟共。产党大会以少数服从多数通过，一旦这种实践理论被大会通过，任何加盟共。产党都必须尊重其有效性和合法性，不得以各种借口打压和阻碍实施。
当然，这个机构肯定不会是十全十美的，但是总比历史上苏联一家独大想怎么干就怎么干来的强。尤其是类似卢森堡、李扑克内西之类的老革命还存在，在理论方面苏联还真不一定占据绝对的上风，而这就给了那些中间偏右党派存在的空间，他们的存在将避免国际共。产主义彻底的滑向左的深渊。
不过，李晓峰要这么搞，阻力是肯定不小的，苏联内部对此意见恐怕是很大的，毕竟对许多老革命来说，是苏联改变了世界无产阶级革命的局面，是苏联解放了大半个欧洲，很自然的苏联就是老大，苏联的经验自然是成功的，也是可以推广的。在这个时候，却对苏联经验加以限制，这不是开倒车吗？
李晓峰知道这种压力将非常的大，哪怕是以他当前在苏联的地位而言，这么搞都有作死的嫌疑。但是他认为必须这么搞，为什么唯利是图的资本主义阵营内部在经济理论上有分歧有争论却不至于搞的血流成河，这些拜金主义者一切从实际出发，谁的理论好用就用谁的，反倒是显得开明。而嘴上一直喊开明、民。主的共。产主义阵营对于不同意见者轻则谩骂诋毁，重则人身毁灭，搞的却是一言堂？
在李晓峰看来，是某些当权者带了坏头。他们从个人和小集团的权力和利益出发，不能容忍那些说他们有错误的言论。然后将个人的意见通过类似于洗脑的方式广泛传播，说实话，这跟后世极端主义的恐怖分子搞的那一套有什么区别？真主对YL教徒来说只有一个，但是真主在人世间的代言人可不止有一个，这些代言人为了自己的利益出发，宣布只有他所阐述的教义是真理，其他代言人都是异端，必须完完全全的消灭异端。是不是很像？
这种搞法恐怕让人不光不能获得真理，反而会变得愈发的偏激狭隘和愚蠢。而当一个社群之中偏激、狭隘和愚蠢占据主流的时候，这个社群必然是一个妖魔鬼怪横行的社群，也是一个不会有未来的社群。
人无完人，谁敢说自己永远都是对的，类似旧两个凡是之类的搞法，真心是愚不可及。正所谓兼听则明，当一个人完全听不进去他人意见的时候，恐怕是离毁灭不远了。
李晓峰想做的就是一个兼听的工作，听一听人家的意见，给人家一点提意见的权力有那么难吗？李晓峰认为这项工作非常重要，也非常紧迫，任由苏联再继续这么膨胀下去，估计离作死也就不远了。
当然，李晓峰也知道推动这项工作难度非常的大，所以聪明的他首先征求了列宁和托洛茨基的意见，应该说导师大人和二导师的存在对苏联的重要性是非同一般的。他们不像钢铁为了维护本人的权威性就可以无下限的放纵错误，他们还是具有自我纠错和反省能力的真正革命者。
历史上列宁在最后的那段时光里，就反省过民。主集中制的暴露的问题，强调不要片面强调击中，而要更加的民。主，而这也就是给人说话提意见的权力。至于托洛茨基，作为党内少数派的领袖，他对说话的权力也是相当的看重，现在李晓峰强调这一点，也是正和他意。
当然，这项工作也不可能一蹴而就，得稳扎稳打慢慢来，历史上改革失败死全家的例子太多了，虽然某仙人不担心死全家的问题，但他也不喜欢失败不是。
卢森堡和李扑克内西对李晓峰的提议也是相当的有兴趣，搞社会学的就怕理念上出问题，因为这一旦出现分歧，那真心是水火不相容，有多少老一辈的革命者就是因为理念不合一夕成仇。有多少革命理论又是因为其他派别的攻讦而消失得无影无踪。如果有一个机构能协调这些矛盾，那真心是善莫大焉。更何况李晓峰的做法也完全符合他国革命者的利益，因为并不是所有的革命者都喜欢苏联的那一套东西，只不过有很多人是“敢怒不敢言”而已。
应该说在这个问题的讨论上，双方是非常融洽的，不管是卢森堡还是李扑克内西都觉得这位安德烈同志没有苏联流行广泛的大国沙文主义思维，他愿意以更和平的姿态给予其他共。产党发言权以及自主权。这样的人在苏联实在是太少了，有这样一个开明人士维护他们的利益也是实在太好了。很显然，包括卢森堡和李扑克内西在内的一批老革命对李晓峰的印象非常的好，愿意在未来的论战中站在他这一边。
当然，也有一批外国老革命不喜欢李晓峰，比如说铁托、比如说季米特洛夫。这两个人对李晓峰的印象就很差，原因也很简单，利益使然，首先在巴尔干联邦的问题上，李晓峰就站在铁托和季米特洛夫的对立面。直接粉碎了他们的梦想。此外，李晓峰对保加利亚共。产党并不是特别好，此时的保加利亚政府可不是共。产党一家独大，东正教跟共。产党是分庭抗礼，甚至还稍占优势。这也让季米特洛夫记恨不已。
最最关键的是，苏联红军�