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行过岸边，穿过云彩，
双子的太阳沉入黑暗无敌的深渊，
无形的影子笼罩下来，
那正是昏黑的kaekesa。
黑鸦飞驰于奇妙之夜，
夜中运转着奇妙之月，
但更加奇妙的还是那
无形的kaekesa。
昂行团的歌声无人听晓，
女王的长袍随风飘摇，
歌声默默消逝在深渊之中，
就在那失落的kaekesa。
这是一首奇妙的，只在近江心中响起的诗篇，即便她也无法即兴做出第二首，哪怕是这一首，也从来都没有让她产生半点即兴的感觉。她十分清楚，自己从来都没有文学细胞，但是，在这一刻，这个诗篇就这么陡然浮现在她的心中，借由她的心声唱响，哪怕她自己也无法完全理解其中的含义，却又可以明白，那通篇存在着的隐喻，以及被这些隐喻所揭示的可怕事实，她无法用自己的语言去完全形象地表述这个可怕的事实——只有那个连她都不知晓的，完全就是自造词一般的“kaekesa”，似乎指代着一个具体的地点、事物和状态等等综合性的意义，但是，却完全是单体的。是的，她知道，这个词的词性是单体的，那是对某一个具体东西的描述。
kaekesa，不可思议的词语，但是，它到底是什么，存在于什么地方？仅仅是钻研这种拼凑的发音是无法理解的，因为，用这些字母去构成形声时，这个声音的真实发音和真实意义产生了巨大的偏差。近江突然就明白了，虽然不知道自己究竟是如何明白的，但她就是明白了，kaekesa不是“人类”，这也绝对不是人类能够发出的声音。
并且，更为重要的是，在完成了这一即兴般的，连她自己都意想不到的诗篇后，她便理解了，这不是在描述义体高川，她之前在脑海中根据数据所描绘的那个朦胧不定的伸展着无数触手的雾气，也绝对不是义体高川——那已经是义体高川的一部分，从一开始就存在于义体高川之中，十分本质和基层的东西，但又绝对不是义体高川。
如果硬要去联想，近江的脑海中只有一个指代性的名词浮现出来：“病毒”。
自己看到的，是存在于“义体高川”这个存在的构成底层的“病毒”，并且，那个形象化的姿态也仅仅是它的一个侧面而已。
透过“高川”看到“病毒”是完全有可能的，当然，若是向着更浅显的方面去联想，也有可能是“人类集体潜意识中的怪物”。
借助这样的联想，亦或者说，近江不由得产生的这些联想，在一霎那间失控的思绪中，完成了一个拼接：kaekesa所包含的意义全是针对“病毒”的。这个用人的语言无法正确且完整地表述，用人的声音无法正确发出音来的词语，其意义是它的名字，是它存在的地方，也是它存在的意义和状态，是一切用以描述它的最基础也最直接的词汇。
在通篇诗歌中的线索，只有“昴星团”这个名字最容易认知和理解。
“病毒”是来自于昴星团的kaekesa吗？在用自己可以理解的方式，去认知了这段诗篇后——她下意识知道这并非是完整的诗篇，但她无法理解，为什么在脑海中产生了那般的景象后，会如此直接地就得到这似乎包含着巨量又意义重大的诗篇——近江对这首诗篇的印象又在以一种可怕的速度消逝，她仍旧记得自己知道这首诗篇，但却很快就无法再复述其具体内容了，但是，她十分肯定，当某个线索出现的时候，自己一定能够想起来，在那个时候，昴星团中的星群定然处于一个“正确”的位置，足以将kaekesa的意义用人类可以观测到的物质或能量的方式呈现出来，那或许会体现为星群亮度的爆发。
第1948章 昴星团的KAEKESA之二（）
能够让近江感到惊奇的事情已经不多了，她以自己特有的方式去认知这个世界的种种，去理解桃乐丝透露出来的情报，并从中推导出更多的可能性。 。更新最快桃乐丝等人是否处于一个对自己所在的世界进行总体性观测的位置，对近江而言并不重要。她参照桃乐丝泄露出来的世界观，来看待自己所在的世界，但又从不认为只有这么做之后，世界观才是正确的并不存在正确，而只存在完善，能够用不同的角度去观测同一个事物，对她这样的研究者而言是多么美妙的事情。
从“病院现实”观测“末日幻境”，“末日幻境”就是整一个意识态的世界；从“末日幻境”内部观测“末日幻境”本身，世界却又展现出一定程度的意识性和物质性的分割，但两者之间的界限却又不是严厉的，名为“神秘”的转换机制，从一个通行于“精神”和“物质”的基础本质上，将两者之间的界限变得暧昧，于是，意识现象以物质形态表现出来，亦或者物质反应直接造成意识现象的连锁，诸如此类的状况数不胜数。毫无疑问，这意味着，被从常识上区分看待的物质和非物质从基础层面上存在一个最为原始的同一核心，而所谓的“量子”、“维度”和“正反性”等等概念所涉及的领域，都仍旧没有触及这个核心，甚至于在一个有限的微观层面和宏观层面上表现出有效性，但在更深入的微观层面和宏观层面上，却被证伪。
当经典力学在更深刻的环境中丧失其解释能力时，崭新的力学便出现了，但这些被普通人视为认知最前沿的力学也丧失其解释能力的时候，就必然需要有一个更加深刻的力学理论去取代。力学理论的发展时这样，其他理论的发展也是如此。伴随着观测角度的不断改变和不断深入，越来越多无法理解的事物和状态呈现于视角中，大多数时候，人类其实有主动权的人能够看到什么，能够从何种角度去看，并非是一蹶而就，而是伴随自身知识层面扩大的一种有序且温和的扩张。然而，这个世界的恶意是如此的强烈，以一种强迫的方式，让人无法按部就班地扩展自己的视野，强行将同一事物的不同角度摆在人们面前，人们受限于自身知识和认知，无法同时从如此多的角度，去接受这些过量的信息，从而将同一事物在不同角度展现出来的不同情状，默认为是不同的事物现象。
这并不是无能的表现，而正是人类的求生本能在试图拯救人类自身。近江可以找到诸多实例，证明如果人们不以这种“愚蠢”的方式将“同一事物的不同侧面”区分开来，假以“多种事物”去认知的话，人类自身的处理系统一个在常人眼中庞大而复杂的涵盖生理和意识运转规律的处理系统就会因为“过载”而烧毁吧。
因为，相比起“事物的完整性”所包含的信息量而言，人类自诩强大的处理系统仍旧是太过于单薄且脆弱。
这个世界的恶意不理会人类的脆弱，不去关注人类在此时此刻于物质和意识层面上的处理能力，而强行将多余的资讯灌入人们的认知中。在近江看来，所谓的“神秘”，所谓的“怪异”，所谓的“多变”，以及更多的“不同的东西”，实际上就是人类为了保全自身而下意识对这些信息进行加密和分流，以减缓自身的压力，从而让自己能够在这种信息的洪流中生存下来。
从这个角度去看待种种怪诞的事物和不可思议的神秘，一切又都是如此的理所当然，“神秘”仍旧是神秘的，“怪异”仍旧是不可思议的，但却对它们为何如此，有了一个集中的解释和猜想一切从人类自身出来，又归于人类自身。在一个有限的时间内，相对脆弱的人类本身，正是大多数“神秘”和“怪异”的根源。尽管知晓了这一点，但大多数人却毫无作为，因为，如果他们不是如此的“愚蠢”，早就死得一干二净了。
反过来说，能够跨越这种自我局限，并承受住视野扩张所带来的负荷，最终能够在他人眼中的“神秘”和“怪异”中徜徉的人，是如此的稀少。在近江眼中，所有的神秘专家哪怕能够使用神秘力量，也仍旧是“愚蠢”的，因为，在她的研究结果中，那些神秘力量并不是神秘专家扩展了自己的视野，并承受住了压力，才有控制地表现出来，而完全是他们自身所产生的信息辐射，从一个大多数人无法观测到的视角强行流入他们的认知中的体现这是十分可笑却又十分讲道理的情况，人对自身的无知，导致了连对自身认知也是局限性的，而这种局限性确保了人自身不会在自我认知的过程中被毁灭，人的脆弱就在于，人甚至不能够完全承载人自身的完全角度所产生的信息。
神秘专家在自我认知中，比普通人看到了更多，但却又大多不是他们自身的意愿，而是一种被强迫的结果。甚至于，在这个被迫的结果中，他们根本就不明白如何有理性地保护自己，没有找到正确的逻辑的手段，乃至于无法认知到这是一个致命的威胁，而全然在一种下意识的自我保护状态中瑟瑟发抖，艰难成活。
然后，更少的一部分人，或者是意识行走者，或者是桃乐丝之类的存在，意识到了自己必须保护自己，而寻求着自我保护的手段，仅仅如此，就已经消耗掉了他们的大量时间和精力，却仍旧追不上信息膨胀的速度，所以，他们的自我崩溃从来都没有停止，大约只是比其他更蠢的人减缓了一些吧。但是，仍旧是蠢人，“愚蠢”仍旧在保护他们，而他们自诩聪明，却仍旧在依赖着“愚蠢”的力量去自保。
总而言之，在近江的眼中，所有未曾认知到“自我的愚昧在拯救自己”这个事实的人，都是彻头彻尾的蠢蛋，也是都是不可救药者。那个强迫世界从不同角度展现在人们面前，导致信息洪流爆发，以及强迫人必须以更完全的角度去认知自己，以至于自身的意识结构和生理系统逐渐崩溃的罪魁祸首，是如此的神秘而强大，普通人哪怕只是“猜想到它的存在”，就已经被这种猜想行为所间接带来的信息量摧毁