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“这涛声够不？”
沈道师清笑幽幽的。
萧琰一边扑腾，一边笑，满池秀色。
沈清猗只觉得这色太深，自己一生都出不了这色了。
萧琰在池中，看她在池上轻盈浅笑，那般清冽如梅如雪的人，此刻却是流丽婉转，给予她的，是最温柔的情致，萧琰只觉这是她一生都要沉沦的色。
“清猗。”她一下扑腾到池边，眼睛灼灼的，“我们一生都要在一起。”
沈清猗一身浴袍穿得齐整，坐在池边也如在厅堂，看她的眸光温柔，又清冽沉静，说道：“好。”手伸过去，清雪般的手指抚去她眉上将要掉落的水珠。
萧琰眉下的眼睛乌黑又明亮，就像新出的黑珍珠，透亮又纯粹，没有一丝杂质，又有着温润的光泽，让人一见就心生欢喜，她看着沈清猗说道：“清猗，我们要不分不离。”
沈清猗看着她，清眸沉若古井深潭，因为沉定而有力量，因为深邃而有承载，应道：“好。”
萧琰说道：“清猗，我们要相爱到永远。”
沈清猗道：“好。”
“清猗，我们的长河要流淌到很远很远，一直到天的尽头。”
“好。”
“清猗……”
萧琰从来不觉得说情话是啰嗦的，同样的话她可以每天都说给沈清猗听。
萧琰也从来不觉得言语是苍白的，相反，她觉得言语是有力量的，永远在一起，一生在一起，不分不散，相爱永远，她愿意说一遍又一遍，因为每一言每一语，都是出自她心中，而每说一次，都是在心中加重分量，这个分量，没有止境。天空是这样的高，这样的阔，她的心也要更高，更阔，才能承载起这些言语的分量——说到，做到。
所以，她必须更强。
有情的人生，有着无情的岁月，她的道必须走得更加坚定，才能让她们相伴的人生长河，流得更长，更远。
萧琰心想，她已经懂得了，什么是无情。
无情，是雪山，是她的磨刀石。
第三六五章 无遮观自在（）
萧琰这念头一通达，就觉得心里通明，对无字刀道领悟的瓶颈咔然而破。
她眼神一空，就进入了顿悟状态。
沈清猗眉色一讶，立时又一笑——她的悟性好不是早知道的吗？
只转眼她又蹙眉，细细关注着温泉周遭的天地元气，见始终只是有些波动，并未引来元气的暴涨，眉梢这才略松，然心口还是悬着；每当汤泉池子上方风刮过，带来如涛声般的迭啸时，她的眉就一跳，心一紧，担心萧琰的顿悟太过猛烈带来突破，虽然知道有少神司的封印在，不会这么轻易被冲开，但她还是止不住心悸——有句话怎么说来着：关心则乱。
沈清猗心里浮光掠影的一叹，故曰大道无情，即要始终保持一颗平静的心。心不冷静，大道就走不远。只丹道不比武道，她的情执也不会如萧琰这般成为晋阶的心魔。武道至强，其种种困劫也多，这就是天道规则的公平了。
虽然无法遏止担忧，沈清猗却相信萧琰能够冲破一切险阻，她的武道必如星空长河一直闪耀下去。
萧琰的紫府星空中，亿万星辰霎时绽亮，就像亿万颗亮钻缀满在黑幕上，光辉一点一点闪烁，随着她的领悟在星空中汇出一道道刀法的光影，流转演绎，直到星光黯淡下去，最终消失于天幕，星空重复平静。
萧琰忽地睁开眼睛，眸子清澈冷静，如雪峰之巅冰冷清静的雪，然只刹那，就春暖雪融，透亮的眸中满是明澈又温柔的笑意，“清猗。”
沈清猗担忧之色尽去，柔声道：“可好？”
“嗯。”萧琰笑道，“没事，有少神司的封印在。”
说话间，她的双肘依然撑在温泉池子边，仰眼笑得欢喜。
沈清猗唇角含着笑意，“观得自在了？”
萧琰笑道：“一半一半。”
她懂得了无情自有情生，并由此在刀道更上层楼；但是，这并不能解决她的情障。
不动情，就不会痛彻心腑。而情深则乱，就无法保持心境的平静。
爱别离苦，仍然是她最大的弱点。
“不着急。”沈清猗清凌凌的眼波看着她，柔和的道，“心静自然观。情之极致，亦能极静。”
“好。”
萧琰握着她的手，只觉得这样凝视着她，心中就已极静。
***
时光如梭，光阴似箭，这话形容有情人的时光绝对没错。一转眼，萧琰就在道门待了有两月。浓情时光快如流星光影，只让人恨不得伸手掬住，让它永远停驻在山水间。那些最极致的美好，如花绽放，如春几度芳菲，绚染了这山水。两人的欢色就遍布于这山水间。
除了鹤泉峰的温泉八景，还有丹柱峰的山巅莹池，珠帘峰的飞瀑洞中池，百草峰的万藤邃道，红桦峰的十里画廊，云杉林的冲霄树冠，雾英峰的云海仙台，穹海峰的平湖空海，紫照峰的无痕镜沼……那些萧琰去过，以及没去过的地方，都留下了她和沈清猗的纵情欢色。
萧琰之后想一想觉得有些脸红，她和清猗算不算是……睡遍神农山？
她吭哧的闷笑着，说给沈清猗听，还豪言说：“咱们要睡遍道门。”
沈清猗“啪”的一巴掌拍她头上，清颜红若彤云——这人言行越发无禁了。
萧琰笑嘻嘻的说：“我这是放浪形骸。”
这话却不是打趣她自己。
而是说出了她的真实状况，进入到色｜欲天的极欲境，故谓放浪、形骸。
色｜欲天不是沉迷于肉｜欲，那是淫乐，最低境的色｜欲天。就好像世间的美食，刺激你的味蕾，让你得到极致的感官享受，然而那只是美食的低层境界，唯有通过味蕾的刺激，得到超越感官的享受，达到食与情的共鸣，才是进入了美食的中高境界，而心神进入到一种玄乎又玄的境界，才是美食的极致享受。“放浪形骸”就是色｜欲天的极欲境，谓之出离。出离形骸，神驰天地，上下宇宙，无边无际，万古流年一羽毛，这就是至极欲而出离的自在之境。
萧琰在“放浪形骸”中体会到这种欲乐无间的无上妙境。
道门的双修和佛门的欢喜禅，都是要进入这种无上妙境达到出离。一般人在欢爱高。潮之际也会产生白光闪过，灵魂片刻脱离的极欢感，但那种出脱只是一瞬，达不到脱离肉。欲的无垢至净的妙境：一则心中没有纯净的道境，二则普通人元神太弱，支撑不了神魂出离纵横千万里的强度，那就会“极乐而死”了。而对修者来说纯净的道境则更难。但萧琰的神识至净又至静，与同道者相比，能够在极欲境出离到无垢至净之境，这是色｜欲天的巅峰，也是破了色｜欲天，进入大自在天。
无遮观自在，即在无色中。
萧琰在出离中体会到那种无情无绪、无牵无绊的自在。
那是从极爱而进入极无情。
那是心的空明，神魂的极致平静。
而要达到心的空明，就要随性、由心。
无情是性，有情也是性，所谓人各有志就是随性而行。如感情，强迫放下不是放下，那是不得已的选择。随性而为不是被迫的选择，它是由心而发，爱则爱，不爱则不爱。若深爱则执着，若执着则不放下。萧琰情执不是她的选择，而是随她的性，她的心。但要随性由心，就要有大魄力，大能力——她就必须更强。
但武道强者的路上充满危险，或是战斗，或是遭遇突然的凶险，或是晋阶时的危机，越是处于险地，越要摒弃感情的影响，不悲不怒，淡然而无惊，才能做出理智的判断和正确的反应；纵然目睹爱人死于眼前，也要心境冷清如冰雪，否则顷刻就是覆灭。
萧琰如果能够时时达到心空明，进入极致冷静的境界，破除晋阶时的心魔就不是问题。
心魔是人心中最弱点所生，最厉害处就在于你不知道那是幻境，直击你心中最软弱处，故为情境所困。要破心魔，一则破情，二则破障。萧琰破不了情，就只有破障，当在神识中清楚这是幻境，其境自然而破。
但幻境如真实，身处真实中又如何能意识这是虚幻？
萧琰想起和沈清猗在平湖空海上荡舟，水平静如镜面，湖水清澈至无色透明，划舟其上，就像是在天空中游荡，唯执竹篙点入水中，才清晰感受到这是在水中。——萧琰心想，她也需要一只篙。
确切的说，她需要一个锚点。
当她看到这个锚点，就能立刻进入到心空明的冷静状态，还有什么心魔能困住她呢？
但说得容易，做到却相当难。
首先以什么为锚点？——这就是个难题。
其次，就算辛苦找到了这个锚点，又怎么定位在她的神魂中？
这比断情还难。
若不然，世上的修者都可以随时达到“空灵，忘我”，而不用斩情执、破情障以保持心境的淡漠平静了。
萧琰掌根拍着额头叹气，“这个很难，难得很。”
沈清猗沉吟道：“你已经悟到了方向，这就是好的。至少，已经观了自在，这是行在自在的路上了。”
萧琰哈哈笑道：“姊姊你说的极是。”那语气神态，倒似沈清猗指点了她方向一般。
沈清猗不由失笑，“你呀。”真是时时不忘甜言蜜语。
萧琰觉得，这正是自己的优点，嗯，要时时保持。
***
人间四月芳菲尽，这话其实是不然的，至少四月正是长安牡丹盛季，满城花开真国色，一城俱是赏花人。
唐人盛爱牡丹，赏牡丹蔚然成风，特别是在长安，达官贵人和庶民百姓都如狂如醉，以不耽玩为耻。有诗曰“牡丹花际六街尘”，说的就是长安人赏花的疯狂，或坐车，或骑马，或乘肩舆，或徒步奔走，熙来攘往