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。然夫妻相处，却是如人饮水、冷暖自知，须得从小处着眼。若是真爱，首要尊重、克制。若连这都做不到，何谈深情？不过图自己欢快罢了。”随之哂然，“元白二人齐名，然论为人真性，却是白相公居上，遭遇过情爱不顺后，便只论风流不论情；元微之恃才风流也就罢了，偏要做那深情态，令人不齿。”
萧琰点头肃然，“姊姊说的是。”
人皆有欲，然因自己之欲而伤其爱，这能有多爱呢？尤其元微之这种，只是他身体的欲不节制，而与他的理想、抱负这等大道无关，萧琰就尤为鄙薄了。
她觉得，以后都不想读元微之的诗了。
说元微之道德败坏吗？那也不是，他的公德极好，直言敢谏，为官清正，仁德悯民，政绩显著；论私德也非人品低劣，只是白璧有瑕。
俗语云“金无赤金，人无完人”，只是人皆有所重。
但恰恰私德上的这点瑕是萧琰所鄙夷的，元微之再好也是其他方面，至于怀念亡妻的深情，那真是不提也罢。
萧琰静静看着流水中的画面，心中静静回响着沈清猗说的那句：“若是真爱，首要尊重、克制。若连这都做不到，何谈深情？不过图自己欢快罢了。”……良久，她微笑起来。
心念一动，画面如流水般淌去。
光影一幅幅流过，萧琰静静看着，又定住其中一帧。
那是四哥的休沐日，她在承和院与兄嫂一起午膳，膳后在湖边草坪上散步，一边聊着《大唐世说新语》的趣话，说到章宗时的尚书令荀朴，当初中进士后被礼部宋侍郎家的嫡女相中，宋母嫌他家境清苦，宋二娘子却说“贫小事尔，人品贵重”，荀朴知后，说道：“有此言者，人品贵重。”郑重上门求娶。婚后夫妻感情甚笃，宋二娘子脾气有些急，小事就能上火，荀朴总是宽容沉默，私下对友人笑说：“婚姻就是饭，静心吃饭，少说话。”与妻子恩爱四十年不变，时人笑称他“吃饭相公”，也是赞他情深。
四哥微笑点头，对荀朴的史观极好，称赞道：“荀文端公忠于君，体于国，仁于民，敏于事，又能容于爱，贞于情，可谓内外咸美之君子。”
沈清猗轻呵一声。
这轻呵声淡淡凉凉的，萧琰看向四哥，都有种不好的感觉。
这是……又要讲冷笑话的感觉？
萧琰咳一声，“姊姊有不同看法？”
沈清猗淡然说道：“当年荀六在家乡颖川已有一位恋人，出身荥阳郑氏，但已是远支，其父兄皆无官职，相比起来，自是书香望族、官宦世家的宋家对他的仕途进取更有益，权衡得失后，弃郑九娘而求娶宋二娘子。”
萧琰和四哥都惊愕不已，荀文端竟还有这等事？
沈清猗淡冷的声音剖析荀朴：“虽然出身乙姓荀氏，但已是远支，七岁父亲早逝，家中甚贫，或因家境之故，对贫弱有怜悯——其母郑夫人贤德也有教育之功——少年时曾挺身而出，救助被权贵子欺凌的贫弱兄妹，恰被与郑母同出郑氏的郑九娘乘车遇见，继而钟情。郑九娘容貌端方称不上美，但温柔善良，常扶助贫弱幼孤，又有才气，与荀六性情相得，这是荀六钟情她的原因。可惜，郑九娘只看中了荀六的温文朴厚、有才华，又爱他怜惜弱小、见义勇为的品格，却不知，荀六的品性中以追逐权势、实现他的抱负为重。品性不谐，纵一时相爱，也是分飞之局。”
萧琰和四哥默然一阵，相对而叹。
说荀朴负心吗？他是负了郑九娘。但他又一生忠诚于妻子，后来荣升宰相，在荀氏地位显著提高，论家世已越过宋氏，但以前如何对宋夫人，之后仍然如故，爱护，宽容，忍让，一生未纳任何姬妾，对宋夫人真可称为恩爱不渝。而他一生简朴，身居高位也敬谨克己，并非追逐权势贪图奢华享受逞私欲。若说他有欲，那就是经世治国的抱负了。
四哥只能叹道：“爱情在抱负面前，也要退一尺之地。”
荀朴或许在心底会一生怀念郑九娘子，但再来一次，他还是会这么选择。
家族和抱负对男人来说，永远比爱情重要。
“品性不谐……”萧琰这会却是想着这四个字。
她静静看着这帧画面，思考着当时没想到的——若郑九娘的家世显赫，荀六可还会弃郑九娘而去？两人有相爱情意在，婚后必是和谐，夫妻恩爱，诗文相和，必是成为后世传诵的琴瑟佳话。但没有这个假如。
相爱并且要长久相守，容貌天赋才华身份地位这些统统都是次要的，可能随着岁月的流逝而褪色，可是人的品性永远不会变。
荀朴终究是缺了一个“坚”和一个“勇”。
然而，就算有坚毅勇敢这些品性，也未必能让两人长久。
荀朴不勇敢吗？少年时就敢打抱不平。荀朴不坚毅吗？一生三起三落，虽被贬官仍然抱负不减、志气不颓，才能成为史书列传的一代名相。可这些品性都与郑九娘无关。
两个人的品性相谐，才能互相尊重、扶持走下去。
萧琰想起了她和李毓祯之间，她们同样对大道执着，不因天赋自傲，心性坚毅，刻苦努力，从生死和战斗中磨砺自己的武道，没有畏惧和怠惰，在这些方面她们多么相似……可是，她们却在一些品性上相差甚远。
萧琰想起长乐宫，此时她心中对此事已无半分涟漪，当她在光天殿中说这事过去了那就是放下，不再有芥蒂，但是，不再介意这件事，不等于她赞同李毓祯的行事。
李毓祯是随心所欲，她不克制，因为她的剑道就是一往无前，与她的心性相谐。
可萧琰不是，她修心道，却是正心诚意之道，有所为而有所不为，不合乎她正心道的，即使意动也不会为。
这是她们两人在心性上的差异，可以为友，可以大道同行，却无法如伴侣，长久相处……因为容忍，忍不了一辈子。她们的一辈子太长，越忍下去裂缝越大。
这是萧琰第一次清醒的认识到，撇开她们两人的家世障碍不谈，她深心里对李毓祯的抗拒，原来是出自这里吗？
品性不谐……她低声叹息。
流水淙淙流淌，画面一帧一帧流过。
一帧画面闪过，萧琰心念将它定住。
那是她读李太白的青莲诗集，读到其中一首：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”萧琰因为母亲好山水之故，自小也好游记，对好的山水自然关注，喃喃道：“相看两不厌，只有敬亭山？”这是什么奇山，能比太白梦游天姥山的天姥山还要瑰丽多姿，神奇令人难忘吗？
沈清猗听她这疑问后就笑了，说不是山好看让他难忘，而是山上的人，让他相看两不厌。
萧琰猛地眨了下眼。
太白一生有四婚，萧琰没觉得他对哪个妻子多钟情，难道这位洒脱不羁的诗仙竟然还另有真爱？
沈清猗说道：“敬亭山上有敬亭别馆，是豫章公主的别院。豫章公主晚年就与驸马住在这里。”
萧琰睁圆了眼睛。
她对豫章公主当然不陌生，不仅史书列传，她的婚姻生活也是被大唐世说新语列为趣事的。
这位世宗唯一的公主，是位传奇人物，公主列传中有详述，说她少负才华，却慕道，自幼通读道藏，因悟经义而入道，一夜之间步入登极境，被三清宫授号玉真法师，世宗建玉真观允她传经，并许她自主婚姻。豫章公主的第一任驸马就是“少有奇才，文章冠世”的吴郡陆氏的嫡次子陆格，不仅擅文，且擅草书，史、画、琴、棋方面也极有才，被时人誉为“天才秀逸，纵横吴江”，但豫章公主与之平婚三年，便以性情不谐和离。四年后，与当时还不显名的陆羽结缡，之后夫妻俩偕手同游天下，陆羽茶圣之名才显扬开来，而其出身，据说是佛寺收养的孤儿，豫章公主再婚竟然选择这样一人？豫章公主列传中说驸马陆羽“精道释儒三家尤崇道，通地理，性旷逸，隐心不隐迹，与主相偕。”……世说新语中也载了好几篇她与驸马陆羽偕游品茶的趣事。
萧琰听到姊姊这话就震惊了——难道这位公主与太白还有感情纠葛？
沈清猗道：“豫章公主少年时就与青莲先生相识，均为彼此才华和旷达心性倾慕，相交甚笃。然公主最终未选择青莲。可知为何？”
“为何？”
萧琰心里嘀咕，肯定不是“同姓不婚”，李太白那一支虽属陇西李氏，却不是太｜祖那一脉，远支都远出七八代了，高宗时出了大唐新律规定同姓五代以上就可通婚，虽然世宗时还有儒家批判，但豫章公主和李太白难道是在乎人言的？应该不是这个障碍。
沈清猗说道：“两人对感情的追求不同。”
萧琰：“咦？”
那时她年少，对感情模模糊糊，只觉得两人性情相谐，相爱就好了，这感情还有什么追求不同的？
沈清猗道：“青莲先生性情放达，自由爽阔，情来时浓烈如酒，随性倾入，情去时潇洒如风，放手远去。公主性子虽也旷逸，于情上却是坚执，若寻得终生所爱，执起就不会放下。两人若为友，必能自由不拘，洒脱长久，若为夫妻，恐怕性格碰撞，相守不了多久，反而毁了两人之间的旷达交谊。何不相聚相散皆洒脱，再见仍是朋友。”
萧琰“呀”一声，拿着诗集呆了好一会，良久点头，感叹道：“豫章公主和青莲先生都是洒脱之人啊。”关键是公主聪明，还通透。所以既维持了一份真挚的友谊，也获得了自己人生想要的爱情和白首到老的幸福。
萧琰还有疑惑，“那青莲先生对公主，到底是放下了，还是没放下？”
说没放下吧，这位诗仙能一生四婚；说他放下吧，临老还要诗吟“相看两不厌，只有敬亭山”，这首诗的赏析中还说太白临终于敬亭山下。