按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嗟闹腔郏ü趾梅畛谢呗附啄信廊说确绞酱由褡迥抢镅暗搅松竦溃辛饲看蟮娜俗澹缓笳庑┣空呱鲇刑旄车暮蟠骋淮淮飧龉逃Ω贸中怂奈灏偻蚰辏ソバ纬闪巳俗逯械母叩妊常何鬃濉Ｎ鬃逵辛瞬蝗跤谏竦纳裢ǎ桓市脑僮錾竦呐ィ谑橇锨菔拗薪龅牧硪焕喔叩妊持肿濉澹⒘宋籽肷竦拇笳健！�
“妖族？”萧琰呆呆的，这又一个新族！
就好比突然打开了世界天窗，让她发现，原来世界是这样的。
萧琰觉得信息量有点大。
好在她神经坚韧，心想人都能从猿进化而来，禽兽中再出个妖族也没啥。
阁主看着她笑道：“是啊，妖族。咱们中原族崇拜的四灵，就是远古时期妖族的四大高等血统，在当年与神的大战中，是我们中原人族的强大同盟。当时，巫族与这些强大的妖族也有通婚，传说中伏羲女娲是人首蛇身，就是这种通婚的体现——但不是人首蛇身，而是龙身。后来，妖族的血统泯灭，但强大仍然留在中原人族的心中。所以后世的皇帝自称真龙天子，这也不算错，因为早期的部分人族的确有妖族中龙的血统——但远古之后，再无这种强大的人妖血统。”
萧琰听得目瞪口呆。
阁主继续给她打开新世界，“道门神话中，说盘古开天，其实就是指中原巫族的首领盘古巫统领众巫并联合妖族与神族的大战，最终将神族逐出这个世界，人族翻身成为主宰，对人类来说就是开天辟地。在欧罗顿的神话中，则是远古诸神大战、远古神魔大战——事实上，是人、妖与神的大战。”
萧琰咦一声，跟着思索道：“咱们的神话都是出自道门编撰的，所以，神话中的各路仙神其实都是人族的强者：巫——事实上，不是指神。而欧罗顿大食这两个西方大帝国的神话，他们的‘神’是指神族？神魔大战的‘魔’其实是人族？”
阁主道：“这就是的分歧。远古时期，人族是神族的奴隶，人族的知识是从神族那里学习，然后自己再创造。人族虽然联合妖族驱逐了神族，但神族的强大仍然留在人族心中——在残留的部分人族中就遗留了这种崇拜，于是自称神的子民，奉神为主。这部分人族认为人族强大来源于神，挑起人神大战造成人族衰败的巫族是罪孽的一方，便称之为魔或邪巫，将巫族邪恶化。”
萧琰奇道：“那巫呢？怎么会任由这部分普通人族喷污？”
阁主拿起茶盏抿了一口，端静的声音道：“因为在这场与神族旷日持久的大战中，巫和妖都伤亡惨重，很多强大的巫死去了，留下的多是普通人族。妖族血统强大的妖也战死了，而且它们繁衍远比人族困难，百万年后，再没有高等的妖了，妖族彻底成了神话。人族这边，因为强大的巫族死去，之后又因神族被逐，剩下的巫族争夺统治权又爆发大战，这就是远古末期的众巫之战——道门神话中称为洪荒之战。因为这场大战之后，灿烂的远古文明就成了洪荒，人类文明倒退百万年。”
萧琰倒吸口气，倒退百万年，这是什么概念！
就好比……从现在的大唐时代倒退到原始的部落时代？
不，可能还要严重。
因为阁主举了两个例子，“人族的血统也出现了大退化，因为巫族的大量死去，繁衍的高等级血统越来越少，普通人族越来越多，到了上古末期，正宗的巫族已经没有了，只有继承了一部分巫族知识的普通人族——就是我们所说的先民时期：弱小，原始，落后。人类文明也出现了大倒退，巫道传承很多都断绝了：以远古巫道的器道为例，那时已经有飞天之器，渡海之器，空间之器，但传承全部断了。”
阁主又微微笑道：“好在人是聪明的，失去了来源于神道的巫道，也自己摸索走出了人道，这就是技道。”
她顿了下，又微微摇头，“不过发展还是太慢了，要造出飞行之器，恐怕要好几十年。至于空舰，估计得百年后了。”
萧琰木木的表情。
原先觉得大唐帝国的技术很强大，结果在阁主这些了解远古器道辉煌史的先天们看来——太落后了。
萧琰还想问：“那神族被驱逐后去了什么地方？”
阁主挥了挥手，“这些在《远古原史》中写着，各个甲姓世家的先天阁里都有收藏，你可以回萧家看，也可以向昭华借阅皇家的藏本。我就不说了，细节太多。”
萧琰又木了一会，所以这还是诸甲姓都知道的“史”。
“那，大唐以前呢？”她忍不住问，以前的士族也知道这段真实的“史”吗？
阁主一笑，那表情是“怎么可能”，挥手止住萧琰的问，“这些你去问昭华，她都知道。——你继续说乌古斯的事。”
萧琰一想重要的还是眼前、现在的事，便打起精神，接着给阁主述说乌古斯的事，当然重点还是神庙。
萧琰心中现在已经更加清晰了，高宗当初为什么要选择乌古斯，确切的说，是选择了乌古斯神教——因为它源自于九黎巫，与中原有很深渊源，更重要的是，走向星空的信念，一直坚定，和中原的剑阁道门一样，千年来都孜孜以求，没有断绝过信念。乌古斯汗国能够发展成这么一个不懈前进的狼的帝国，估计与神庙的引导大有关系。相比起来，同样是鲜卑人立国的燕周王朝，以及同样是萨满巫的燕周国教，在锐意进取上就比不上乌古斯汗国——高宗当初，就已经看到这个差异了？
好吧，萧琰心想，陛下智深如海，远见如灯塔，不是自己能想象的。
她心里又笑，所以母亲才会喜欢高宗啊……
跟着就想，陛下当初吸引母亲的，是她的哪一方面呢？性情，还是智慧？
萧琰眼珠转啊转，心里像有只猫爪子在挠，好奇得要命。
自从知道母亲是照着高宗的性情教育她后，萧琰就觉得对这位陛下除了尊敬和喜欢外又多了几分亲切，对于这位陛下和母亲之间的事，当然就多了几分想了解的热切。
她心想，回头向李毓祯打听，没准高宗在私人札记里有记载呢？她的后代子孙还要跟剑阁密切合作推动天启，高宗陛下不可能不在帝王札记中提到母亲。
……
李毓祯下朝后就立即回了东宫，在宜秋宫的花厅见到萧琰时，就看到她十分热切的目光。
第二八一章 我修的是顺心意（）
她第一次这么平静的与李毓祯说着长乐宫那件事，并且用了“欢合”这个词，萧琰就恍然发觉她已经将长乐宫的事完全放下，仍然存着的介意是介意李毓祯这种强霸的行为，而不是与她欢合本身。
李毓祯立即想透了这一点，便觉胸口的闷痛便减轻了些，低柔的笑着，“你喜欢我的身体。”
通常喜欢一个人，有两方面，一是喜欢她的性格行为，也就是喜欢她的内在；然后是喜欢她的容貌身体。一个人如果只喜欢一个人的内在而不喜欢她的身体，这说明两人能成为很好的朋友但很难发展成为爱人，因为没有身体的吸引，也就不存在性的吸引。
李毓祯的声音像薄冰般带着寒凉，但这一低柔笑起来就很华丽曼靡，好像名贵绚丽的丝绸缠绕着羊脂玉般莹润的瓷器，柔软绮靡又滑腻，让人想起她华美的*，纤长手指抚过她柔滑肌肤的感觉，心中一荡，生出涟漪。
萧琰心中一惊，立即定神。
她感觉在经历了与慕容绝的深吻和她多次相吻挑情后，自己对情。欲敏感了许多，如今被李毓祯这华丽曼靡的声音一挑，就油然想起和她在床榻上的欢合……
萧琰眉头不由忖深，这种敏感，不知是好事还是坏事？
由不动色｜欲境到色｜欲境再到破色｜欲境？
萧琰一瞬间想到了佛家破色｜欲界的三种境界。
由不动，到动，再到破……
似乎现在，她就入了“动”这一境。
现在她在面对李毓祯时，再不能像以前那般如磐石不动，而是要澄静心神，才能抵御她的吸引力——这种吸引力来自于她内在的灵魂，也来自于她的身体。
萧琰没有回避这一点，反而更加清醒的审视自己，一边分析着，一边说道：“我曾对千山学长说过，如果她的容貌不好，身材不美妙，即使我和她的感情再好，能够生死与共，也不能忍受她吻我。这是一种美与色的吸引，确切的说，是对人的喜欢加上色的吸引。”萧琰这回想得更清楚，“所以长乐宫那次，我清醒过来后，第一反应不是愤怒与你的交合，而是你这种强霸的行为，践踏了朋友的感情。”她很明白的剖析着自己的心态，“如果你长得丑，我在愤怒伤心之外，还会恶心好几天，想起和你做了，就要吐。”
李毓祯恼怒道：“我哪里丑了。”
萧琰无语，“……我是说如果。”
“如果也不行。”
萧琰只好道：“你美貌，美貌，美貌。”重要的话说三遍。
李毓祯这才表示满意，嘴唇一低，轻吻着她耳际下的肌肤，声音柔腻得能缠死人，“悦之——”
萧琰侧开了脸，“咱们好好把话说清楚，你别动手动脚，嗯，别动唇。”
李毓祯横眉冷色，咬牙切齿，“你竟然和慕容千山深吻！——萧悦之，我吃醋了！很吃醋！非常吃醋！”很明白的表达自己又酸又痛的感情。
萧琰叹气的仰了下脸，她宁愿李毓祯矜持一点，别这么直白——但这显然不可能，李毓祯心里难受，就必定要让自己知道，并且为她的难受而难受。
“你明知道，我不会对她动情。”萧琰无奈的说道。
李毓祯这么了解自己，怎么会不明白，她既然承诺助慕容绝成道，就绝不会对她动情，毁她的道。
这句话一出，萧琰心里叹气，这也算是变相的解释了——还�