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雁南的母亲，一看娶亲队伍中没有姑爷，顿时火冒三丈，你说这不是欺负人吗？求婚的时候就没见上你的面，现在结婚了，娶亲你都自己不来，我们家女儿还没到嫁不出去的时候，再说了，如果就这样算了，那以后……别人笑话也就罢了，关键是女儿以后还怎么做人，还怎么在他们格桑家生活？将来有一天受了委屈娘家人都没地方说理去啊，绝对不能给他开这个头。“不行，格桑不来就是不让娶！”她索姓把娶亲的人晾在了门外。今天，雁南还是自己家的姑娘，要是现在不摆摆威风，杀一杀格桑的气焰，过了今天，娘家人恐怕很难占上风了。“除非是格桑亲自上门跪下来求我，否则，休想把我女儿娶走！”
这个当了多年的领导干部此时顾不得身份和涵养了，就像市井泼妇一样，虽然嘴里没有说出粗俗的话来，可她的行为哪还像一个领导干部的样子，一点大局观都没有，甚至是生在藏区连一点藏族的风俗习惯都不懂，格桑的阿央在方圆几十里地不致给别人*办了多少婚事，还就没遇上过这样一位。在农村里，有时候也有个别家庭由于彩礼没有送够故意刁难的，可最终只是互相开个玩笑，中间人一调和就过去，哪像今天，丈母娘开始发飙了，还不依不饶的，阿央心想，你闹吧，惹恼了格桑以后有你好受的。老头儿不慌不忙的给自己倒了杯水，索姓坐在沙发上和娶亲的人自顾自的寒暄起来，什么东加长西家短的，海阔天空的跑舌头。说穿了，这是在示威！
照当地的风俗习惯，娘家人必须热情款待娶亲的人，还要摆“拦门酒”，就是在大门外摆一张长桌子，上面铺上红布，摆上切玛盒，斟满大碗的酒，娶亲的人只有喝了三大腕酒才能进门，娘家人还要故意把娶亲的聘礼藏起来，婆家人唱歌喝酒的再把东西赎回去，以示热闹。进门之后，还得马上请婆家人吃酒席，完了之后再要求婆家懂礼节的长辈请娘家人送姑娘……可今天雁南家里连一口水都没有准备，摆明了不同意这桩婚事嘛。
娶亲的人没办法，好话说尽了，可雁南妈妈就是不给开门。其实，人心都是肉长的，娶亲的人也都感到今天这事格桑应该亲自来。现在是新社会了，谁家结婚不是新郎官亲自上门求丈母娘的？无奈，只好向汪副总他们汇报了。
他们哪里知道，藏族结婚，新郎本来就是不去新娘家的。
“不管他，请格桑给雁南打电话……”小田出主意，汪副总又拿不出好办法，让格桑去是绝不可能的，他决定的事谁也改变不了。
“也只好这样了，总不能……”
“知道了，你们忙去吧……”格桑显得很平静，看来他今天确实心情不错。可两个人不知道到底什么意思，只好回到酒店大堂。最难办的事情可能就是这，明明是别人的事，可事主一点都不着急，甚至连自己的想法都不告诉办事的人。
俗话说，女大不由娘。雁南对这些繁文缛节根本就不在乎，她明白，就算再闹格桑也不会来的，他了解格桑的秉姓，闹僵了，对谁也不好。尤其是往后，自己不还得和格桑一起生活吗？《结婚证》都领了，从法律上讲，他们已经是合法的夫妻了，再闹不是自己给自己打脸吗？所以不顾家人反对就自己跑出来把娶亲的人领进了家门。
父母亲无奈，总不至于把他们赶出去吧。孙母看事已至此，就只能防守最后的一点阵地了——决不叫自己的女儿穿藏服。就算是刁难吧，看你格桑有什么办法，你不是要按你们藏族的习俗来搞吗？我就不让女儿穿藏服——我女儿是汉族，就得穿婚纱礼服，没有婚纱就不上花车！
“亲家，我说你就别坚持了，不成亲两家人，成了亲，一家人，你就高抬贵手，让雁南把藏服穿了吧……”格桑的阿央（舅舅）苦苦哀求。
“可不就是没成亲吗？”孙母一点余地都不留，她木刻泥塑般的和雁南寸步不离，不管谁劝，就是不答应。雁南刚准备自己穿衣服，孙母一把夺过衣服扔到了门外。一二十个人挤在一间不到二十平米的客厅里，急等着雁南出门上车。
任凭娶亲人说破了嘴，就是不让步。
没办法，又得请示格桑。都说好事多磨，格桑的婚结的也太不容易了。
这时候，参加婚礼的嘉宾陆陆续续的到了。格桑走出设在酒店的洞房，又是握手，又是寒暄，好像结婚的人不是他。才让州长来得很早，两个人紧紧地握住手，不知在谈论着什么，脸上的表情很是高兴。
田秘书很为难的站在格桑身后，想说又不敢说，才让州长先说话了“这个小田，还把我当外人是不？”
“州长说哪里话，我怎么能把您当外人呢？只是娘家人坚持要按汉人的习惯出嫁女儿，我这不是来请新郎官拿主意的嘛。”
第四十七章 婚礼 下
格桑看着才让州长，不表态。才让明白，格桑这是要他来当说客呢。
“这事你不管了，我给老胡打电话，我们藏民的媳妇，怎么能不穿藏服呢？”说着，才让州长拿出手机，迅速的拨通了胡风梅的电话。
其实，格桑明白，按照藏家的习惯，今天娘家人要举行的送亲仪式才显得吉祥。主要包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪式三个阶段。最有意思的就是“上发盛装”，依照这里的习俗，姑娘出嫁时要举行改发仪式，改发的具体时间和给姑娘梳妆的人由“拉红”（藏语，意为“法师”，藏族古老的苯教僧侣）按照姑娘的生辰属相来选定，要求给姑娘梳妆的人是上有双老、有丈夫、有子女、贤惠忠善的妇女，梳妆时不让未婚女子和寡妇进入姑娘的房间。所摆的物件有：梳齿成双的木梳两把，其上缠一方块白布、一块蓝布；一碗清水，其内有几支柏枝；一碗牛奶和一盘“五色粮食”（即青稞、小麦、油菜、大麦和豆五种粮食相混杂），这些物品表示姑娘的心灵洁如牛奶，成家立业后与“木华”（丈夫）白头偕老，生活富裕。给姑娘梳妆的人一般需要两人，一人一边，先用柏枝蘸着清水给姑娘洗头，边洗边把先前的那条拖在身后的辫子解开，尔后将头发从头顶分成两半，再用手蘸着牛奶开始辫细小辫子，辫成的小辫很对称的从头顶两侧垂在脸部两侧，中间留一股头发辫成一条大辫子，其根处系上“热坚”。此时，梳头者用忧伤的曲调唱起藏族古老的《哭嫁歌》，大致是：戴了“涛热”的姑娘哟，解开“涛热”就难了，虽有千古流传的圣言：太阳和月亮在空中结伴，雌鹿和雄鹿在山林中结伴，但姑娘还扯心家中的父母、兄妹，怎能高高兴兴出嫁？“瓦曰哇”哟，请送来一百只羊，一百匹马，一百尺氆氇，我就能解开“涛热”。
头梳完了，要戴上“伊玛阿锐”的大头面，伊玛挂在背后，阿锐挂在两腋下。最后，梳头的妇女将姑娘的“涛热”取下，用白羊毛缠绕放置在盛有五色粮食的盘子里，奉置在“乔康”前面。
盛装礼，梳妆后姑娘要穿上华丽的藏式多层宽领衬衣和镶有织锦、水獭皮边的藏式彩袍；戴上用珊瑚、玛瑙、松耳石、翡翠等镶嵌的“格什健”，再系上红、绿的几条绸带，此时姑娘显得富贵典雅，美丽动人……
婚礼时间马上就要到了，宾客来得也差不多了，就是看不见娶亲的队伍回来，人们都在焦急的等待。
观望的人们有的在议论，有的甚至在看着笑话。人群里的声音越来越吵杂，现场的秩序不象计划的良好。这时候，公安局的民警同志密切关注着事态的发展，生怕这次婚礼会出现“意外”。
就在这时，几辆小轿车缓缓停在了酒店门口，格桑远远就认出是谁了，亲自上前打开了车门，马书记、才让州长、市长、县长、局长以及小乡镇长们像见了姥姥一样跑来，车上的人和格桑说了几句喜庆话，向其他人挥了挥手就进酒店去了。田秘书认识这些人，为首的是主管民族宗教的高副省长，后面几个也是些有头有脸的大人物，什么省政协副主席，民委副主任，厅长局长一类的。这些人的到来，给婚礼增色不小，甚至把婚礼提前推向了一个小*，别说往常，就是州里举办一年一度的旅游文化节，这么多的领导都不可能同时出席，格桑今天算是把面子挣足了。
他陪省上领导来到了特设的豪华包间。这里环境优雅，设施齐全，关键是安静，不会有闲杂人等打扰的。进了包间，格桑自是一番感激的话。确实，格桑此刻的话是发自内心的。他想到了省上领导会派人来，可万万没有想到是高省长亲自带队来了。说穿了，不管你格桑多么了不起，也是个小老百姓，能让这么多领导赏光，是几辈子修来的福分。各级领导的先后到来时他心中有种别样的滋味。
安顿停当，时间也不多了，格桑径直来到了大堂，向等候在那里的才让州长和马书记说了什么话，才让州长推让一番后也就应承下了。
前方传来消息，婚车已经出发了，汪副总按照格桑的授意，电话通知娶亲队伍，“减速缓行，要……”格桑临时改变了原先商定好的行车路线。
又有几辆小轿车从酒店开出了，随后是一辆省民族歌舞团演员乘坐的中巴车。
眼看时间就要到了，在场的人不明白什么意思。很多人失望的抱怨，“不说好是歌舞表演的吗，这么多演员怎么又走了呢？”
第四十八章 大喇嘛来了
人群中又是一阵喧闹。就连田秘书都不明白格桑的这一决定，心中有点狐疑，他不敢继续想下去，有种不祥的阴云笼罩在田秘书的心头。他清楚格桑的做事风格，他做事就像高手出拳一样，没有任何套路。而且，前面发生的事可能已经激怒了格桑，先是不让娶亲的人进门，而后又是不穿藏服，况且，格桑和雁南姐姐的事一直就是格桑心头难以摸去的伤痛——格桑可是什么事都做得出来的，他会不会……
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