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司马懿的大军前队来到城下，见到这般情景，全都不敢进城，急忙报告司马懿。司马懿不信，叫三军停住，亲自飞马过去，远远地观看，果然见诸葛亮坐在城楼上，笑容可掬，焚香操琴。左边站着一个童子，手捧宝剑；右边站着一个童子，手执凤尾。城门内外，有二十来个百姓低头洒扫，旁若无人。司马懿一见心中大惑不解，便来到中军，叫后军变前军，前军变后军，向北山退去。
司马懿的儿子司马昭道：“说不定诸葛亮城中没有军，故意作出这种姿态？父亲为何就退兵了呢？”
司马懿道：“诸葛亮平生谨慎，没有冒过险。今日大开城门，必有埋伏。我军若攻进城，一定会中他的计。所以应当速速退兵。你这小辈懂个什么？”
诸葛亮见魏军走远了，大笑起来。众官无不惊骇，问诸葛亮道：“司马懿可是魏国名将，今日统率15万精兵来到这里，一看见丞相掉头便走，这是为什么呢？”
诸葛亮道：“他料我平生谨慎，从不冒险行事，而今日这般大模大样，一定是城中藏有伏兵，所以就后退了。”
讲完了当年的故事，诸葛亮给儿子出了一道思考题：“你知道我比别人高明在什么地方吗？”
诸葛方说：“胆子大，不怕冒险。”
诸葛亮说：“其实并不是我冒险，而是我迫不得已，急中生智罢了。你要想比别人计高一筹，要想在竞争中取胜，就要作一个有智慧的人。”
第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇成为一个有智慧的人
诸葛亮随时随地都给儿子上课。不管在书桌旁，还是在散步的时候。山间的空地和小路都成了他向儿子传授知识的课堂。
一天，两个人散步的时候，诸葛方问道：“爸爸，你已经教给了我许多知识和生活道理，掌握了这些知识，我们才能摆脱愚昧，成为有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什么呢？人怎样才能得到智慧呢？”
诸葛亮觉得这个问题很有意义，弄清这个问题也十分重要。他想了想，就对儿子说：“智慧就在于说出真理，按照自然行事，听自然的话，也就是说，真理是对自然的正确认识。正确地认识了自然，并且用这种认识来指导他的行动，他就是有智慧的人了。”
诸葛方又问：“是不是每一个人都能认识自然，得到真理呢？”
诸葛亮回答说：“是的，这是因为人人都具有认识自己的能力和思想的能力……”
诸葛方：“既然人人都有思想，都能够认识真理，那为什么世界上又有许多人愚昧无知甚至陷入迷信之中呢？”
诸葛亮：“我们说人人都有认识真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能运用认识能力去发现真理，不善于思考的人，不仅自己发现不了真理，就是别人发现了告诉他，他也是不懂的。”
诸葛方：“那些不能认识真理的人，除了不善于思考之外，是否还有其他方面的原因呢？”
诸葛亮：“是的。除了不善于思考外，往往还有许多毛病。比如，有些人过于自负，本来无知，却自以为是，把荒谬的东西视为真理；有些人则是因为缺乏信心，要知道，认识真理是不容易的啊！要下苦功夫去钻研各种问题，要长期不懈地去追求。有的人则是在认识真理时，往往对重要的问题过早下判断。要注意，对重要的事情，在没有作充分的研究之前，是不能过早地下判断的。”
最后，诸葛方请求爸爸再从正面说明一下，人要怎样才能发现和认识真理。诸葛亮说：“人为了认识真理，获得智慧，首先要通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感觉器官去认识自然的事物。……你要记住，爱智慧的人应当熟悉很多事物。但是，是不是说熟悉了许多事物就等于得到了真理呢？那也不是。博学还不等于智慧，因为大自然喜欢躲藏起来，人的感官只能认识事物的外部的表面现象，还不能认识到躲藏在事物内部的规律性的东西。因此，要认识自然事物的真理，除了运用感官之外，更重要的还在于头脑中进行思考，在这个意义上，我们也可以说，智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。为了成为有智慧的人，你应当继续努力钻研哲学，因为哲学和智慧实际上是同义语。”
第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇灵活的人才能争取主动
放学才进家门，诸葛方就兴冲冲地拿出一张纸，坐到爸爸诸葛亮的对面，写下数字：01134
“爸爸你看一下，这是什么？”
“01134。”诸葛亮瞄了一眼说。
“你再看一下嘛！”
“不是01134吗？”诸葛亮又仔细看了一下那张纸。
“不对！你再看一次！”
“我看过了，是01134！”
诸葛方突然兴奋地跳了起来：“哈哈！你为什么那么死脑筋呢！从你那个方向，怎么看也不会是01134，而应该是HELLO吗！”
诸葛方正想得意地跑出书房，诸葛亮把他叫住了：
“等一下，诸葛方，谈点正事，我托你拿到成都秀峰图片社冲洗的幻灯片好了吗？”
“噢！没有！因为要等3个小时，我等不及！”诸葛方看着爸爸，一脸无奈地说。
“明天星期六不上课，礼拜一又过节，我急着要，怎么办呢？”
“我也不知道。难道现在再赶去？只怕也关门了！而且——”诸葛方摊摊手，接着说，“明天冲洗店虽然开，可是我有同学要来，不能进城！”
“有住成都的同学来吗？”
“啊！对了！”诸葛方一击掌：“马克就住在冲洗店附近，我叫他顺便带来，现在就打电话给他和冲洗店！”
于是诸葛亮笑着对儿子说：“你为什么那样死心眼呢！此路不通，还有别的路通，如果你碰到不通，就傻在那儿，岂不误了我的大事？你尤其要知道，在人生的战场上，脑筋慢半拍的，很可能失败。”
看着儿子诸葛方满脸不解的样子，诸葛亮给他讲了这样一个故事：
卡尔斯是一位出版界的老手，多年前他却有一次被人击垮的经历。卡尔斯通过关系，找到德国一本即将上市、而且必定畅销的书。他立刻交给一位学者翻译，并在译到三分之二的时候，开始大做宣传。
“现在国外已经上市了，你不怕别人抢过你吗？”朋友问他。
“怕什么？再快，现在翻译也来不及，我们马上就脱稿了！”卡尔斯得意地说，继续大做宣传。
岂知他刚送去排版，市面上已经出现了译本。别人借他的宣传，立刻获得畅销，等他排版校对、印刷、装订完毕，已经失了先机。
难道别人更早拿到原著？
不是！别人还比他晚。
但是对方把一本厚厚的原著，立刻拆成20多份，分别交给20多人翻译。原本两个月的工作，3天就完成了！
对方译的，由于笔调不统一，肯定不如卡尔斯他们的好。但，对方赢了！赢在他的“心眼不死”，当别人从一个角度看事，他却从不同的角度着手。
诸葛亮告诉儿子：“记住，在人生的战场上，射不太准，却能拔枪快、射得多的人，常成为神射手的克星。”
第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇要把创造的范围看得广一点
诸葛方的同学吕芮在全国青少年科技创新大赛中获得了一等奖，他被东吴大学免试录取了！
这个消息对诸葛方的触动很大。他对爸爸说：“我也要参加明年的‘创新大赛’，即使得不到大奖，对自己的思维也有好处！”
听了他的想法，诸葛亮高兴地说：“你有这种想法真是太好了。尤其难能可贵的是，你并没有追求获得大奖，这样对全面培养你的创造力更有好处。”
“可是，我从小喜欢文学，对创造一点都不擅长。”诸葛方说出了自己的担心。
诸葛亮说：“你不必把创造看得那么神秘。什么叫创造，我想只要有点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法、新方法就可称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要把它看得太神秘，非要新的科学理论产生才叫创造，那就高不可攀了。创造可以从低级到高级，知识少、能力不强的幼儿、少年也可以创造，当然那是低级的。很多科学、技术、文化，艺术上的创造需要很多的知识，很强的能力，那是高级的，没有低级的创造习惯，也就不能发展高级的创造。”
诸葛亮解释道，日常生活中总会有不合理、不方便、不习惯、不顺手、不科学的用具、用品和方法，把它革新或改进一下，就是创造发明。如果我们从这个角度来想问题，你就会看到，生活处处有创造，发明就在你身边。只要努力，人人都可以成为创造发明者。发明创造也不仅是大科学家和少数天才者的专利。
也就是说你不一定非要成为爱迪生或瓦特，但可以提出有创见的办法，可以在改进或革新日常生活用品中做出成绩，谁能说这不是发明创造呢？
重要的是青少年的小发明小创造，不仅仅在于其本身，它的深远意义在于培养创造性思维和动手能力，给未来从事大的发明、高科技研究打下基础。因为小创造小发明是引发人的才智的一把钥匙，甚至能导致才智的全面升华。古今中外，许多科学家的伟大发明与创造都是从“小发明”开始的。正是他们在平常人熟视无睹的“小发明”中，培养和锻炼了想象力与创造力，为他们以后的伟大创造奠定了基础。
有的年轻人还可能认为，青少年即使能搞创造发明，那也是学习成绩优秀、智力超群的人才敢于问津；智力平平，连学习成绩搞上去都很困难的人，又怎么能会有创造发明呢？其实这种想法是不对头的，自己把自己埋没起来。诚然，成绩优异，说明文化知识基础掌握得比较好。但知识并非能代替创造，如果知识学得很死，埋头抠书本，去抓分数，不会灵活运用知识，这种