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（155）公无从办，特示故人意耳。（《记王忠肃公翱事》）
——特：范围副词，只，仅，修饰动词“示”。
（156）直好世俗之乐耳。（《庄暴见孟子》）
——直：范围副词，只是，修饰动词“好”。
（157）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）
——并：范围副词，一起，共同，修饰动词“起”。
（158）君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子吴起列传》）
——第：范围副词，只管，尽管，修饰动词“射”。
（159）惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。（《三国志·诸葛亮传》）
——惟：范围副词，惟独，位置在主语前，修饰全句。
4。情态副词
表示发生动作行为时的情态、状况的副词叫情态副词。在文言副词中，情态副词的数量最多，应用最广。它的位置一般在动词的前面，用来修饰动词。除了它本身属于这一类的副词之外，这类副词，有的是从形容词转来的，有些是叠字构成的，有些是带着“然”、“焉”、“尔”、“若”、“乎”等字作词尾而构成的。例如：
（160）沛公默然曰：“固不如也”。（《史记·鸿门宴》）
——固：情态副词，实在，表示肯定语气，修饰动词“如”。
（161）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——必：情态副词，一定，表肯定语气，修饰使动词“急”。
（162）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（《史记·陈涉世家》）
——诚：副词，假如、果真。表确认语气，修饰动词“称”。
（163）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——两个“亦”：都是副词，“也”的意思，修饰动词“予”。
（164）北山愚公长息曰……（《列子·愚公移山》）
——长：形容词作副词用，作状语，修饰动词“息”。
（165）坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《诗经·魏风·伐檀》）
——坎坎：叠字构成的副词，伐木的声音。修饰动作“伐”。
（166）盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ （柳宗元：《捕蛇者说》）
——熙熙、旦旦：叠字构成的副词，“熙熙”修饰动词“乐”，“旦旦”修饰动词“有”。它们分别表示“乐”和“有”的状态。
（167）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。（柳宗元《捕蛇者说》）
——恂恂：叠字构成的副词，修饰动词“起”。弛然：用“然”作词尾的副词，修饰动词“卧”。它们分别表示“起”和“卧”的情态。
（168）蒋氏大戚，汪然出涕曰……（柳宗元：《捕蛇者说》）
——汪然：用“然”作词尾的副词“汪”，修饰动词“出”，表示出泪的状态。
（169）子路率尔而对。（《论语·先进》）
——率尔：用“尔”作词尾的副词“率”，修饰动词“对”，表示回答时的情态。
5。否定副词
表示动作、行为、性质、状态给予否定的副词叫否定副词。文言中常见的否定副词有：“不”、“弗”、“未”、“毋”、“勿”、“莫”、“非”、“靡”、“亡”、“否”等。一般用在动词、形容词前，相当于现代汉语的“不，没有”。例如：
（170）故不登高山，不知天之高也。（《荀子·劝学》）
——两个“不”：否定副词，分别修饰动词“登”和“知”。
（171）计未定，求人可使报秦者，未得。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——未：表示事情还没有实现的否定语气。
（172）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《史记·项羽本纪》）
——毋：表示禁止的否定语气，当“不要”讲，作状语。
（173）瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——勿：表示祈使的否定语气，当“不要”讲，作状语。
（174）愿早定大计，莫用众人之议也！ （《资治通鉴·赤壁之战》）
——莫：表示禁止的否定语气，当“不要”讲，修饰动词“用”，作状语。
（175）今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。（《史记·项羽本纪》）
——非：副词，在名词“臣”前，否定主语和谓语的关系，当“不是”讲。
（176）君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》）
——非：副词，在形容词“异”前，否认“异”这一事实，当“不是”讲。
（177）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——不：通“否”，放在句末，表示对“秦王以十五城请易寡人之璧”这一事实的疑问的否定副词。
（178）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（郦道元：《水经注·江水》）
——无：动词，作谓语，“阙处”是它的宾语。
（179）群臣莫对。（《战国策·楚策》）
——莫：无指代词，没有人，作主语，“对”作谓语。
6。表敬副词
表示对别人尊敬或者表示自己的谦虚的副词叫表敬副词。它经常用在对话中，放在动词的前面，无实在意义。文言中常见的对人表示尊敬的副词有： “请”、“谨”、“敬”、“幸”、“敢”、“辱”、“惠”等，表示自己谦虚敬让的副词有：“窃”、“忝”、“仸”、“猥”等。例如：
（180）城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——请：有“请让我”的意思。
（181）张良曰：“谨诺。”（《史记·项羽本纪》）
——谨：带有下级对上级表示遵命的意思。
（182）徒属皆曰：“敬受命。”（《史记·项羽本纪》）
——敬：有恭谨接受的意思。
（183）臣从其计，大王亦幸赦臣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——幸：带有表示感激的意思。
（184）亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！ ”（《三国志·诸葛亮传》）
——敢：表示做人臣的一定采取的态度。
（185）臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——窃：带有“私下认为”、“内心认为”的谦意。（186）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《三国志·诸葛亮传》）
——猥：对别人屈身俯就拜访自己表示敬意。
（187）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《左传·烛之武退秦师》）
——敢：表示做人臣的一定采取的态度。
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副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词、作句子的状语或补语。
上面介绍了六种副词，其中“情态副词”，有的归为“语气副词”，表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气。
除上述各类副词外，还有表示频率的副词，如“屡、数、辄、每、频、累”等，相当于现代汉语的“常常、往往、一再、再三、多次”等。
值得注意的是，副词不仅修饰动词、形容词，有时它还修饰整个谓语部分或句子，这样用法的副词常常是位于一个句子的前面。
（二）介 词
【要点点击】
介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因目的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词有：以、为、于、与。
【示例平台】
1。于
“于”是文言文中最主要的介词，常见的用法有五种：引进动作行为发生的处所，相当于“在”。它组成的介宾词组，通常是放在动词的后面，作补语；也有放在动词前作状语的。第二种，表示动作行为所从出或所归向，相当于“从、由、到”等。它所组成的介宾词组，通常放在动词的后面。第三种，引进动作行为的或叙述的对象，相当于“对、向、给”等。它所组成的介宾词组，常放在动词的后面，也有放在动词前面的。第四种，引进动作行为发生的时间，相当于“在、到”。第五种，引进用来比较的事物，相当于“比”，一般用在描写句中作谓语的形容词的后面。例如：
（188）会于西河。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——于：与“西河”组成介宾词组，说明动词“会”的处所，作补语。
（189）权起更衣，肃追于宇下。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——于：和“宇下”组成介宾词组，表示动词“追”的归向，作补语。
（190）诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军！ ”（《资治通鉴·赤壁之战》）
——于：与“孙将军”组成介宾词组，引进动词“求救”的对象，作补语。
（191）余将告于莅事者。（柳宗元《捕蛇者说》）
——于：与“莅事者”组成介宾词组，引进叙述的对象，作补语。
（192）于其身也则耻师焉。（韩愈《师说》）
——于：与“其身”组成介宾词组，引进陈述对象，作状语。
（193）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）
——第一个“于”：与“蓝”组成介宾词组，表示动作行为“取”所从出，作补语；第二、三两个“于”：分别与“蓝”“水”组成介宾词组，引进和“青”“冰”作比较的事物，作补语。
（194）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——于：与“人”组成介宾词组，引出主动者，表被动，译为“被”，作状语。
（195）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——于：用于形容词引出比较的事物，同“比”。
2。以
“以”本来是个动词，意思是“用”、“以为”。介词“以”就是由动词转化而来的。用法主要有：①引出动作行为的凭借和依据，作状�