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对于广大的干部和群众来说，学哲学主要学什么？李瑞环同志有自己独到的见解。他说：“要说学哲学就想让每个人都成为哲学家，这不可能。但对基本原理、基本观点，人们都有所了解，这是应该和可以办得到的。”有人主张学哲学就要学哲学史，学马列哲学原著，李瑞环同志说，这些主张当然都是有道理的，对于一些人来说也是完全必要的，“但对一般搞实际工作的人来说，我主张主要学习马克思主义哲学的基本观点。哲学家应当下点力量，为搞实际工作的同志编写一些适合于不同层次的学习资料，为他们能够较快地学懂学好马克思主义哲学的基本观点服务”。在李瑞环同志看来，人的一生，时间是有限的，精力和实践的范围也是有限的，再聪明的人也只能做有限的事。我们提倡学马克思主义哲学，归根到底，还是为了搞好我们自己从事的某方面工作，所以，就大多数人讲，学哲学主要是学好基本观点，如唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点，等等。下大力量把基本观点真正弄懂，并且能和自己的实际工作相结合，不断提高认识水平，增强工作能力，这就是我们学习哲学的目的。李瑞环同志的这个主张同小平同志“学马列要精，要管用的”主张是完全一致的。小平同志说：“长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到”。具体到学习哲学，李瑞环同志说：“如果有人在学习和掌握了基本观点之后，还有兴趣继续学原著或者研究哲学史，这当然更好。”但是，“我们不可能使每个人都成为哲学家，因此没有必要也不可能使每个人都像哲学家那样研究哲学”。这些话，对我们怎样从事干部哲学教育工作，是非常富有启发的，看来我们的干部哲学教育也有一个进一步解放思想的问题。现在，中央正在实施的马克思主义理论研究和建设工程，一个重要任务就是编出一系列理论教材，其中包括马克思主义哲学教材，我想这对于广大干部学习和掌握马克思主义的基本观点、基本原理，将是非常有帮助的。
李瑞环同志认为，学习哲学能不能开展起来，坚持下去，引向深入，取得扎扎实实的效果，关键的一点在于端正学风。不能从书本到书本，从概念到概念，要坚持理论同实际相结合的马克思主义学风。他说：“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象就会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。我们听李瑞环同志讲话，看李瑞环同志的文章，总有一种理论感，又有一种新鲜感、现实感，原因就是他把理论同实际结合得好，“讲原则而不空泛，讲具体而不琐碎”。他的许多话充满哲学智慧，又富于生活气息，使人听起来爱听，用起来管用。例如他说：“如果只研究中国，不研究世界，就会落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中国，就会脱离中国国情”。“改革不可能每一步都使每一个人得到利益，但无论如何不能损害多数人的利益；改革从总体上提高了人民的生活，但无论如何不能忘记暂时遭遇困难的人；改革必须依靠精明的领导者、依靠科学技术，但无论如何不能忽视劳动人民的作用”。“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由”。“只有心中有人民，人民心中才有你”。“群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造；群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你；群众最可怜，他们确有许多实际困难，而对我们的要求并不高；群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们就可以使你垮台”。“现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓的挺乱”。“脑袋长在自己的肩膀上，不能放在别人的胳膊上”。“有些文章写得不好，不是词汇不够多、句子不够美，而是动机上、内容上、方法上有毛病，在鼓捣字儿上花的时间太多，在研究事儿上下的功夫太少”。“不要光看别人赚不赚钱，还要看自己赚不赚钱；不要光看眼前赚不赚钱，还要看长远赚不赚钱；不要光看某个具体项目赚不赚钱，还要看总体上赚不赚”。如此等等。你看，这里没有几个哲学概念和述语，但是，充满哲学的智慧，这就叫理论同实际相结合，就叫真学会用。
总之，李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书，为我们学哲学、用哲学提供了一个范例。我相信，每一个认真读它的人，都会从中受益。树立和落实科学发展观，说到底，就是要以马克思主义哲学为指导，正确处理发展中的各种重大关系问题，如手段与目的的关系，中心与全面的关系，非平衡与平衡的关系，当前与长远的关系，中国与世界的关系，等等。各门具体科学都要研究科学发展观，但侧重点是不同的，例如经济学着重研究效率，社会学着重研究公平，政治学着重研究民主，法学着重研究法治，环境科学着重研究生态，而哲学应当着重研究“关系”，研究“协调”，研究“统筹”，研究科学发展观的思想体系。研究“体系”，就要求完整、准确、系统，防止和克服任何一种片面性，努力提高辩证思维能力。广大干部和群众，特别是各级领导干部，应自觉地学哲学、用哲学，正确理解和把握科学发展观，这是落实科学发展观的思想前提。
听了吴天然说了一大堆，白莎莎笑了。她站起身为吴天然续上了茶水说：“你这个哲学迷，说得喉咙冒烟了吧，喝点水。天然啊，你干脆调到我们宣教司算了。我发现你现在是越来越会说了。”
吴天然笑笑说：“有感而发，有感而发！”
第六卷 风云开阖 第518章 送一件法宝（下）
白莎莎拿起吴天然案头上的那本《学哲学用哲学》，翻了翻，发现吴天然还保留着上大学时读书的习惯，爱用笔在上面划上道道，写上批注。不由得就想起了她和吴天然的大学生活来，想起了吴天然和北京师范大学图书馆里那一套《鲁迅全集》的故事来，一种微微的甜蜜和淡淡的哀愁渐渐袭上心头。
白莎莎说：“天然啊，其实你让我读这本书，我哪敢不读啊。告诉你吧，我用了三晚上，已经把这本书读完了。现在正在温习呢，有些文字读起来很有意思，值得细细揣摩。”
吴天然说：“好你个白莎莎，你在逗我玩呢？！”
白莎莎说：“说真的，部长们给我安排的任务，我也没有这么上心过。不过，一个人多学一点哲学，就是好。我已经有了一些初步的体会。”
接下来，白莎莎也谈起了她对这本书的一些感受。
受过高等教育的人都学过哲学，但是真懂不容易，包括有些哲学教师，因为他们不会用，即便对实践很熟悉，讲课时信手拈来，也是“半程学问”，举例子只能证明真理，不能发现真理，而哲学是发现真理的方法。学透的人必须有能力将普遍认识变成个人思想，驾驭身边规律，提高生活与工作品质。在这方面，李瑞环有过人之处，他退休后出版了上、下两卷本的《学哲学用哲学》，文风平实，力透纸背，试举几例。
李瑞环说“要办成事，就要找一批想办事、肯办事、敢办事、会办事的人。想办事是愿望，肯办事是热情，敢办事是勇气，会办事是本领”。这用人之道将“实践论”具体化了。“说”从来都比“做”容易，“说”是认识，“做”是实践。马克思认为，以往的哲学家只是认识世界，而问题在于改变世界，这是该学说中最简单、也是最深刻的核心命题，真理都是简单的，不需要貌似深刻的语言来包装。有些人只会说，不会做，甚至只会说报纸与文件上的话，这就等于抓了革命，促生产是别人的事。满嘴马克思主义的人有时最不懂马克思主义，因为他们不想办事，不肯办事，不敢办事，不会办事。“实践”在他们那里只是范畴，不是行为。
李瑞环说：“中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。”这大小多少之论，揭示了平均主义对财富的蚕食，在劳与酬无关的情况下，人们常有索取饥渴，疏于创造冲动，结果，少就是多，小就是大，它们之间互相转化，这是分配中的辩证法，把潜在危险分析得很透辟。不怕唯物论，就怕辩证法，后者是好手段，但是比前者难掌握，如果用不好，辨证法等于变戏法，正的从反面看，反的从正面瞧，容易成为左右逢源的滑头，在谈玄的相对主义者手里，辩证思维就是诡辩思维。
李瑞环说“大步向前，有人在后边嚷两句、骂两句，不要紧，不要管他。你越把他当个事，他越觉得自己很了不起”。一项新举措推出来没人反对，一定不管用，因为“没有区别就没有政策”，政策总要有所倾斜。多事之人不值得理会，你越理他，他的事儿就越多，甚至会把你的尊重当作他永远正确的根据。对无端的诘难，不表态就是一种明确的态度，主政者不接话茬，不负责的言论就进不了主流议程。鼓噪者的音调都�