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顿勋爵从25美分起家。这些人没有什么财富权势可以指望，但这并没有成为阻挡他们成功的障碍。
创造力完全来自于心灵的能量。它有三个步骤：理想化、视觉化、具体化。每个大企业的首脑全都是依靠这种能量。在《人人》杂志的一篇文章中，石油大亨、亿万富翁亨利。M。弗莱格勒道出了他自己成功的秘诀，那就是全面地看问题。以下这段与记者的对话表明了他是如何运用精神能量的……理想化、视觉化、集中意念：
“你有没有向自己描述过事物整体的图景？我是说，你是否做到了、或者能否做到闭上眼睛，就看见轨道，看到火车在轨道上飞驰，听到汽笛呜呜的轰鸣声？你是否做到这些了呢？”“是的。”“有多么清晰？”“非常清晰。”
这里我们看到了法则。我们看到了“循环因果之理。”我们知道思想必然领先于行动并且决定着行动。如果我们有足够的智慧，我们就能认识到这样一个重要的事实：任何境遇自有其成因，任何经历都不过是一种结果。因果循环和谐有序。
成功的商人常常也是理想主义者，他们不断地朝着越来越高的标准迈进。生活，正是一点一滴的思想在我们每日的心境中不断地结晶。
思想是一种可塑的原材料，我们可以用它构筑生命成长概念的图景。使用，决定着它的存在。不管你想要做成什么事情，对这件事情的认识和恰当运用都是必要条件。
来得太早的财富，不过是灾难和羞辱的开始。因为，如果我们不配得到，或者这些财富不是我们努力所得，那我们也无法永久占有这些财富。
我们在外在世界中的种种际遇，都可以在我们的内在世界找到对应的情状。这一点是由引力法则决定的。那么，我们该怎样决定应该让哪些事物进入我们的内在世界呢？
无论是通过感官还是通过客观意识，进入我们心灵的一切，都会在我们的心灵中打下印记，形成精神图景，而精神图景正是创造性能量的生产模式。这些经历大部分是外在环境、际遇、过往的思虑、甚至是其他负面思想的结果，因此在进入我们的心灵之前必须经过仔细的分析验证。另外，我们也可以自主地创造精神图景，通过我们内在的思维过程，而无须顾虑其他，诸如外部环境、种种际遇等等。通过运用这种力量，我们必将掌握自己的命运、身体、精神和心灵。
通过运用这种力量，我们可以把我们的命运紧紧地掌握在自己的手中，并且有意识地为自己创造出我们渴望得到的阅历，因为，如果我们有意识地实现某种境遇，这种境遇最终会在我们生活中发生。因此很显然，归根到底，思想是生命的原动力。
所以，把握思想就是把握环境、际遇，就是创造条件、掌握命运。
我们如何能够控制思想呢？过程是什么呢？思维就是创造思想，但是思想的结果取决于它的形态、性质和生命力。
思想的形态取决于产生这种思想的精神图景；精神图景取决于心灵印记的深度、观念的决定性优势、视觉化的清晰度以及这幅图景的胆识与魄力。
思想的性质取决于它的组成部分，也就是心灵的成份。如果心灵的成份是勇气、胆识、力量、意志，那么它所纺织的思想也是如此。
最后，思想的生命力取决于思想孕育时刻的感受。如果思想是建设性的，就必将充满活力、充满生命，它能够生长、发展、壮大，它具有创造性；它会为自己的全部成长汲取所需的一切。 解的毒菌。这个思想将会消亡，但在这消亡的过程中，它会给我们带来疾病、患难以及其他形式的不和谐。
这就是我们所称之为“恶”的东西，当我们自己招致这种“恶”的时候，有些人倾向于把这一切的困厄都归因于超自然的神灵，但这所谓的超自然的神灵不过是处于平衡状态的“心智”而已。
它既不好，也不坏，它只是存在而已。
我们把它分化为形态的能力，就是我们彰显“善”和“恶”的能力。
因此，“善”和“恶”都不是实体，它们不过是用来描述我们行动结果的词语而已，而我们的行动又受到我们思想性质的决定。
如果我们的思想是建设性的、和谐的，我们就彰显“善”；反之，如果我们的思想是破坏性的、不和谐的，我们就彰显“恶”。
如果我们想要显现一个完全不同的环境，这个过程只不过就是：在心中抱持一个理想，直到你心中的幻影变得清晰起来。不要去想人、地、事，这些东西都不是绝对的。你渴望的境遇本身蕴含着一切所需，合适的人和合适的事，自会在合适的时间和合适的地点出现。
在时候我们可能说不清视觉化的力量是如何控制我们的环境、命运、性格、能力和成就的，但这绝对是科学的事实。
你很快就能看到，我们的思想决定着我们的心灵状态，而反过来我们的精神状态又决定着我们的能力和心智能量。接下来你会懂得，随着我们能力的提高，自然会带给我们各种成就和收获，也使我们能更好地控制我们的环境。
因此可以看出，自然法则的运行是完美、和谐的，一切看起来“不过是发生了”而已。如果你需要证据，那么就回想一下你自己生命中的种种奋斗努力吧，当你的行动朝着一个高尚的方向努力的时候是怎样，当你怀着自私自利的动机之时又如何？你还需要更多的证据吗？如果你希望实现你的梦想，那么，在你的心灵中绘制一副成功的画面吧，有意识地视觉化你的愿望；这样，你将推动着成功的步伐，你将通过科学的手段实现它。
我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中已然存在的视觉化的图景，而这图景却正是一个重要的标志，预示着将要在我们的客观世界中出现的事物……如果我们忠实于我们的理想图景的话。原因非常简单，视觉化的图景是一种想象的形式。这种思维的过程形成了心灵中的印记，这些印记又形成了观念和理想，这些观念和理想形成了计划……伟大的建筑师正是通过这些计划筑造我们的未来。
心理学家已经得出结论：只有一种官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的变体。确定了这一点，我们就知道为什么感受是一切能量的源泉，为什么情感可以轻易战胜理智，为什么我们的思想中不能没有感受的存在……如果我们希望得到什么结果的话。思想和感受是密不可分的整体。
当然，视觉化必须受到意愿的引导。我们所能够在心灵中视觉化的也正是我们想要得到的。我们绝对不能任由想象力毫无节制地放纵。想象力是一个好的仆人，但却是一个糟糕的主人，除非受到很好的控制，否则它就会使我们陷入五花八门的空想和各种不切实际的结论中。如果不加以分析检验，我们的心灵就很容易接受各种似是而非的主意，结果就是导致精神的混乱。
神图景。任何的理念都要经过透彻的分析，把一切并非科学准确的东西一概加以摒弃。如果你这样去做，你就不会浪费精力在一些无谓的事情上，而是非常有把握地做每一件事，成功将为你的奋斗加冕。这就是商人所说的“远见卓识”，这与洞察力基本相似，是一切事业获取成功的奥秘之一。
你这周的作业是，让自己认识到这样一个重要的问题：和谐和幸福是一种精神状态，并不取决于物质的占有。一切只有用心去营造，收获的结果取决于良好的心态。因此，如果我们想要获得物质上的所有，我们首先应该关注，如何保持能够给我们带来理想结果的良好心态。要想拥有这种心态，需要我们认知精神本质，并领悟到我们与宇宙精神的合一。这种领悟能够为我们带来可以使我们获得满足的一切。这是一种科学的、正确的思维方式。当我们成功地达到了这种精神状态，那么一切愿望的实现就如已经发生的事实一般，相对容易得多了。当我们做到这些，就会发现“真理”使我们得以“自由”，使我们免于一切匮乏和局限的缠累。
一个人可以构想一颗星，放飞它，让它在轨道上运行。然而在上帝面前，他远远不如那个放飞一个金色的思想之星、并让它在历史轨道中运行的人更伟大。
………… H。W。比彻
第十七章 有渴望，才有希望
求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知识和智慧，并让它们为你所用。渴望越是热切持久，你得到的发现就越是明白无误。这使你得以与世间的一切力量相抗衡。
一个人自觉或不自觉地崇拜的哪种“神”，反映出了这个人的心智状况。
问一个印度人什么是神，他会向你描述一位显赫部落的神武酋长。问一个异教徒什么是神，他会告诉你火君、河伯、这神、那神以及诸如此类。
问一个以色列人什么是神，要么他会告诉你摩西的神，摩西认为宣布诫命的上帝有利于强化统治，因此，摩西的神就是“十诫”。要么他会告诉你约书亚的神，这位神带领以色列人攻城掠地、屠杀俘虏、抢夺财产、把所到之处夷为平地。
所谓“蛮族”的人们为自己的神“雕刻偶像”，然后向它屈身跪拜，对于他们中少数有智慧的人来说，他们不过是把这些偶像当作一个精神支点，一个可视化的外在形象，用来寄托自己的灵魂。
我们21世纪的人，尊崇那位“爱的上帝”。理论上是如此，然而实际上，我们为自己雕刻了“财富”、“权力”、“时尚”、“习俗”、“传统”等等的偶像。我们“拜倒”在它们面前，崇拜它们。我们把全部意念集中在它们身上，而它们也因此在我们的生命中得以具体化。
学会了第十七章的读者将不会错把表象当成现实，你将关注一切的“因”，而不会只在乎“果”。你将关注生活的现状，因此，结果绝对不会令你失望。
我们知道，人类可以“支配万物”。这种支配权是建立在精神基础上的。思想是一种活动，它�