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王之所大欲可得闻与？（孟子·梁惠王上）这种〃所〃字词组译成现代汉语有时候可以简单地作〃（所）……的〃，但是古代汉语的〃所〃不等於现代汉语的〃的〃，因为这两个字的性质和用法不相同。
由於〃所〃字和动词结合以后组成的词组带有名词性，所以能够被定语所修饰（通常用介词〃之〃字为介），例如〃曾西之所不为〃〃君之所知〃，〃须臾之所学〃（荀子·劝学），等等。〃其〃字代替一个名词加〃之〃，所以也能做〃所〃字词组的定语，例如〃其所憎〃〃其所爱〃。
〃所〃字词组虽然带有名词性，但是离开上下文，它本身一般不能明白表示是人还是事物，更不能具体表示是什么人、什么事物。因此还可以在动词后面再加名词，举出人或事物的名称。例如：
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。（孟子·滕文公下）
光不敢以图国事，所善荆卿可使也。（史记·刺客列传）
我们还要注意和及物动词结合以后〃所〃和〃者〃的异同。例如〃所见〃指代〃见〃的对象，〃见者〃指代行为的主动者。试比较：
始臣之解牛之时，所见无非牛者。（庄子·养生主）
（我看见的牛没有不是全牛的。）
见者惊犹鬼神。（庄子·达生）
（看见的人都吃惊，以为像鬼神那样。）但是，如果动词前面用了〃所〃字，那么动词后面的〃者〃字就指代行为的对象了，这时〃所〃字起着指示行为对象的作用，〃所……者〃这样的词组仍然带有名词性。例如：
所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。（史记·酷吏列传）
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。（左传襄公三十一年）
孟尝君曰：〃视吾家所寡有者。〃（战国策·齐策）
〃所〃字又常常用在介词〃从〃〃以〃〃为〃〃与〃等字的前面，指代介词所介绍的对象，它们所表示的是：行为发生的处所，行为赖以实现的工具手段和方式方法，产生某种行为的原因，以及与行为有关的人物，等等。〃所〃字和介词以及介词后面的动词（或动宾词组）相结合组成的词组也带有名词性。例如，
楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：〃是吾剑之所从坠。〃（吕氏春秋·察今）
（表示剑从坠的地方。）
彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。（荀子·议兵）
（表示用来禁暴除害的工具。）
其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。（左传·成公三年）
（表示用来报答的方式。）
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。（韩非子·五蠹）
（表示乱的原因。）
古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。（孟子·梁惠王上）
（表示大过人的原因。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
梁乃召故所知豪吏，论以所为起大事。（史记·项羽本纪）
（表示起大事的原因。）
所为见将军者，欲以助赵也。（战国策·赵策）
（表示见将军的原因。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。（孟子·离娄下）
（表示与之饮食的人。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
其实上古汉语的〃所〃字本来就可以直接用在及物动词、不及物动词或动宾词组的前面，指代上述与行为有关的各个方面，并不需要介词表示。例如：
冀之北土，马之所生，无兴国焉。（左传昭公四年）
（〃所〃指代生的处所。）
其北陵，文王之所辟风雨也。（左传僖公三十二年）
（〃所〃指代避风雨的处所。）
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。（荀子·劝学）
（注意：系的对象是巢，系巢的处所是苇苕，〃所系者〃指苇苕而言。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。（注意：系的对象是巢，系巢的处所是苇苕，〃所系者〃指苇苕而言。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
（〃所立者〃表示立的处所，指高山而言。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，小人不服。其质非不美也，所渐者然也。（〃所立者〃表示立的处所，指高山而言。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
（注意：渐的对象是芷，用来渐芷的东西是滫，〃所渐者〃指滫而言。〃者〃字称代，〃所〃字指示。）
大官大邑，身之所庇也。（左传襄公三十一年）
（〃所〃指代托庇的凭藉。）
诺，恣君之所使之！（战国策·赵策）
（〃所〃指代〃使之〃的方式方法。这句是说任凭您怎样支使他。）
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。（孟子·滕文公上）
（〃所〃指代〃事孔子〃之道，等於说欲以所以事孔子事之。）
彼曾史杨墨师旷工倕离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也，法之所无用也。（庄子·胠箧）
（〃所〃指代〃无用〃的道理或原因，等於说法之所以无用也。）
雅秽在身，怨之所构。（荀子·劝学）
（〃所〃指代〃构〃的原因，等於说怨之所以构。）这种用法似乎比较特殊，其实应该说这也是上古汉语〃所〃字的基本用法。后来介词的运用日益普遍，出现了〃所从……〃〃所以……〃＇1＇注意：上古汉语的〃所以……〃和现代汉语的〃所以〃不同，现代的〃所以〃是连词，上古和它大致相当的是〃故〃，例如〃求也退，故进之；由也兼人，故退之〃（论语·先进）。但是现代的〃所以〃是从上古的〃所以……〃发展来的，这里不准备细说。①〃所为……〃〃所与……〃等等，但是这种基本用法并没有完全被这类新兴的结构所代替，所以我们在同一篇作品里既能看到〃大官大邑，身之所庇也〃的说法，又能看到〃大官大邑，所以庇身也〃的说法。
在上古汉语里，〃所〃字还可以用在某些带有形容性的词语的前面，指代描述的对象。这样组成的词组也带有名词性。例如：
杀所不足而争所有馀，不可谓智。（墨子·公轮）
（〃所不足〃指人民而言，〃所有馀〃指土地而言。）
夫处穷闾厄巷，困窘纤屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）但是这种用法在古书里并不常见。
在古代汉语里，我们常常见到〃有所……〃〃无所……〃〃何所……〃的说法。例如：
平原君犹豫，未有所决。（战国策·赵策）
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（礼记·礼运）
所贵於天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。（战国策·赵策）
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（左传僖公三十年）
我之大贤与，於人何所不容？（论语·子张）
任天下勇武，何所不诛？（史记·淮阴侯列传）〃有所……〃〃无所……〃是动宾词组，〃所〃字词组用作动词〃有〃或〃无〃的宾语。〃何所……〃是主谓倒装的疑问句式，〃所〃字词组用作主语，〃何〃字用作谓语，〃何所不容〃就是〃所不容（者）何〃；这种说法在意思上带有周遍性，〃何所不容〃意思是〃无所不容〃。
古汉语通论（十三）
连词，介词 （一）连词
古代汉语常用的连词有〃与〃〃及〃〃且〃〃而〃〃以〃〃则〃〃於〃〃是〃〃故〃〃是故〃〃然〃〃况〃〃而况〃〃虽〃〃若〃〃如〃〃苟〃等等。
例如：
今由与求也相夫子。（论语·季氏）
生庄公及共叔段。（左传隐公元年）
公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。（庄子·养生主）
焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）
屦大小同，则贾相若。（孟子·滕文公上）
孟尝君使人给其食用，无使乏。於是冯谖不复歌（注：〃於是〃用在句首，本来是〃在这时候〃的意思，例如《左传成公三年》：〃於是荀首佐中军矣，故楚人许之。〃由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的〃於是〃。《左传襄公三年》：〃祁奚请老。晋侯问嗣焉，称解狐……其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰：'午也可。'於是羊舌职死矣。晋侯曰：'孰可以代之？'对曰：'赤也可。'於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。〃前一个〃於是〃当〃在这时候〃讲，后一个〃於是〃是连词。这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。）。（战国策·齐策）
求也退，故进之；由也兼人，故退之。（论语·季氏）
是故质的张而弓矢至焉。（荀子·劝学）
（〃是故〃，本义是〃这个缘故〃，可以看作双音词，等於单说〃故〃。）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。（左传僖公三十年）
（〃然〃，然而，但是。）
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）
（〃况〃，何况。）
技经肯 之未尝，而况大軱乎？（庄子·养生主）
虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。（孟子·公孙丑上）
（〃虽〃，虽然，即使。）
若使烛之武见秦君，师必退。（左传僖公三十年）
王如知此，则无望民之多於邻国也。（孟子·梁惠王上）
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。（墨子·非攻上）
古代汉语的连词很多，现在只提出〃而〃〃以〃〃则〃三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常