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（以上指事物。）
〃孰〃字用来指人时，也有不表示选择的；这时，它就和〃谁〃字没有分别了。相反地，〃何〃字也偶然可以表示选择。例如：
孰可以代之？（左传襄公三年）
孰能为之大？（论语·先进）
孰为夫子？（论语·微子）
於斯三者何先？（论语·颜渊）前面三个例子都可以换用〃谁〃字，最后一个例子似乎应该用〃孰〃字，但是〃孰〃字一般不用作直接宾语，所以用〃何〃字了。
古书上常常见到〃孰与〃二字连用，以比较人物的高下或事情的得失。例如：
我孰与城北徐公美？（战国策·齐策）
田侯召大臣而谋曰：〃救赵孰与勿救？〃（同上）
公之视廉将军，孰与秦王？（史记·廉颇蔺相如列传）这种〃孰与〃和《论语·颜渊》〃百姓足，君孰与不足〃里的〃孰与〃不同。第一个例子是说〃我与城北徐公孰美〃，第二个例子含有〃救赵与勿救孰得孰失〃的意思。第三个例子是说〃您看廉将军与秦王比较，谁强谁弱？〃
〃何〃字和现代汉语的〃什么〃相当，是指物的疑问代词。例如：
孟尝君曰：〃客何好？〃（战国策·齐策）
门人问曰：〃何谓也？〃（论语·里仁）
内省不疚，夫何忧何惧？（论语·颜渊）
〃谁〃〃何〃都可以用作定语（〃孰〃字不能），但是〃谁〃字后面一般用〃之〃字，〃何〃字后面不能用〃之〃字。例如：
是谁之过与？（论语·季氏）
以此攻城，何城不克？（左传僖公四年）
〃何〃字又可用作状语，表示〃为什么〃〃怎么〃的意思。例如：
夫子何哂由也？（论语·先进）
吾何爱一牛？（孟子·梁惠王上）
先生坐，何至於此？（战国策·魏策）当它用作状语的时候，被修饰的不一定是及物动词，有时候也可以是不及物动词或形容词。例如：
吾何快於是？（孟子·梁惠王上）
责毕收乎？来何疾也？（战国策·齐策）
（2）安，恶，焉，胡，奚，曷
这六个疑问代词只能用作宾语（动词宾语和介词宾语）和状语，用作状语要比用作宾语常见。先看用作宾语的例子：
梁客辛垣衍安在？（战国策·赵策）
为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？（孟子·梁惠王上）
〃天下恶乎定？〃吾对曰：〃定於一。〃（同上）
（〃恶乎〃等於说〃於何〃。）
胡为至今不朝也？（战国策·齐策）
国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
天下之父归之，其子焉往？（孟子·离娄上）
卫君待子而为政，子将奚先？（论语·子路）
许子奚为不自织？（孟子·滕文公上）
奚以知其然也？（庄子·逍遥游）
曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？（战国策·赵策）
〃途之人可以为禹〃，曷谓也？（荀子·性恶）〃安〃〃恶〃是指处所的疑问代词，可以译成〃哪里〃；〃胡〃〃奚〃〃曷〃和〃何〃字相当，可以译成〃什么〃。作为宾语，〃恶〃字只用於〃恶在〃〃恶乎〃，而很少用在其他动词和介词前面。
再看用作状语的例子：
子安取礼而来待吾君？（战国策·赵策）
梁王安得晏然而已乎？（同上）
先生又恶能使秦王烹醢梁王？（同上）
姜氏欲之，焉辟害？（左传隐公元年）
若不阙秦，将焉取之？（左传僖公三十年）
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（诗经·魏风·伐檀）
或谓孔子曰：〃子奚不为政？〃（论语·为政）
天曷不降威？（尚书·商书·西伯戡黎）
君子于役，不知其期。曷至哉？（诗经·王风·君子于役）作为状语，〃安〃〃恶〃〃焉〃一般表示反问，可以译成〃哪里〃〃怎么〃；〃胡〃〃奚〃〃曷〃一般询问原因，可以译成〃为什么〃；但是最后一个例子里的〃曷〃字是询问未来的时间的，这种用法是《诗经》语法的特点之一，别的古书上很少见到。此外，〃曷〃字用作状语时，和〃盍〃字相通，表示〃何不〃的意思，这里不详细叙述了。
（二）疑问语气词
（1）乎，诸
疑问语气词〃乎〃字，表示纯粹的疑问。〃乎〃字译成现代汉语，有时要译成〃吗〃，有时要译成〃呢〃，这要看它用在什么样的疑问句里。在是非问句里，发问的人把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词〃乎〃字，这种〃乎〃字要译成〃吗〃。例如：
孟尝君问：〃冯公有亲乎？〃（战国策·齐策）
子路问曰：〃子见夫子乎？〃（论语·微子）
有一言而可以终身行之者乎？（论语·卫灵公）
许子冠乎？（孟子·滕文公上）
在选择问句里，〃乎〃字要译成〃呢〃。例如：
襄王曰：〃先生老悖乎？将以为楚国祅祥乎？〃（战国策·楚策）
孟子曰：〃敬叔父乎？敬弟乎？〃（孟子·告子上）
有一件事值得注意，在先秦时代，句中已经用了疑问代词的所谓特指问句，极少用〃乎〃字，这可以从本节通论所举的若干特指问句里看到。这是因为既然句中用了疑问代词把疑问之点提出来了，不用〃乎〃字，仍然可以了解为疑问句。秦汉以后，特指问句用〃乎〃字才渐渐多起来。例如：
轸不之楚，何归乎？（史记·陈轸列传）
孰为汝多知乎？（列子·汤问）特指问句里的〃乎〃字要译成〃呢〃。
〃乎〃字跟疑问代词、否定词以及常见的〃岂〃字、〃宁〃字相呼应时，往往表示反问。例如：
其何伤於日月乎？（论语·子张）
梁王安得晏然而已乎？（战国策·赵策）
爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？（论语·宪问）
先生独未见夫仆乎？（战国策·赵策）
计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（庄子·秋水）
岂先贱而后尊贵者乎？（战国策·齐策）
王侯将相宁有种乎？（史记·陈涉世家）反问句是无疑而问，只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。跟疑问代词相呼应的〃乎〃字译成现代的〃呢〃，其余的〃乎〃字译成现代的〃吗〃。
〃乎〃字跟〃其〃（表示委婉语气）、〃无乃〃（表示恐怕是的意思）、〃得无〃（表示该不会的意思）等词相呼应的时候，表示一种委婉语气，略等於现代的〃吧〃字。例如：
其是之谓乎？（左传隐公元年）
子其怨我乎？（左传成公三年）
其恕乎！（论语·卫灵公）
无乃不可乎？（左传僖公三十二年）
日食饮得无衰乎？（战国策·赵策）
有时候，〃乎〃字并不表示疑问，而是表示感叹。例如：
长铗归来乎！（战国策·齐策）
必也正名乎！（论语·子路）
善哉！技盖至此乎！（庄子·养生主）
〃诸〃字是〃之乎〃的合音。〃诸〃字用於句尾的时候，可以用〃之乎〃去解释，但是只表示疑问和反问。例如：
子路问：〃闻斯行诸？〃子曰：〃有父兄在，如之何其闻斯行之？〃（论语·先进）
（注意比较〃行诸〃和〃行之〃。）
虽有粟，吾得而食诸？（论语·颜渊）
举尔所知。尔所不知，人其舍诸？（论语·子路）
文王之囿，方七十里，有诸？（孟子·梁惠王下）
不识有诸？（孟子·梁惠王上）
（2）与（欤），邪（耶）
〃与〃（欤）字略等於现代汉语的〃吗〃字或〃呢〃字。〃与〃和〃乎〃的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，〃与〃字一般不表示纯粹的疑问。用〃与〃的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。因此，纯粹表示疑问的〃乎〃字不能换成〃与〃字，例如〃伤人乎？〃不能换成〃伤人与？〃〃冯公有亲乎？〃不能换成〃冯公有亲与？〃下面是一些用〃与〃字的例子：
管仲非仁者与？（论语·宪问）
是鲁孔丘与？（论语·微子）
是鲁孔丘之徒与？（同上）
然则师愈与？（论语·先进）
然则废衅钟与？（孟子·梁惠王上）
管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（孟子·公孙丑上）
上面这种是非问句中，〃与〃的疑问语气不是很强的。但是在有疑问代词的句子里，或者在选择问句里，〃与〃字的疑问语气强得多。例如：
是谁之过与？（论语·季氏）
丘何为是栖栖者与？（论语·宪问）
求之与？抑与之与？（论语·学而）
〃邪〃（耶）字和〃与〃（欤）字的语法作用相同。在先秦，有的古书只用〃与〃不用〃邪〃，如《论语》《孟子》；《春秋》三传也只有《左传》用了一个〃邪〃字。《老子》《庄子》用〃邪〃很多，《荀子》也是用〃邪〃多於〃与〃。〃邪〃和〃与〃古音相近，它们的不同大概是方言不同的缘故。下面是一些用〃邪〃字的例子：
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？（老子）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子·逍遥游）
今子欲以子之梁国而吓我邪？（庄子·秋水）
威后问使者曰：〃岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？〃（战国策·齐策）
治乱，天邪？（荀子·天论）〃与〃和〃邪〃也都能用於反问。例如：
十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？（战国策·赵策）
唯求则非邦也与？（论语·先进）
此非以贱为本邪？（老子）
夫天机之所动，何可易邪？（庄子·秋水）
（3）哉
〃哉〃字的主要用途有二：一是表示反问，一是表示感叹。〃哉〃字表示反问略等於现代的〃呢〃字（只有和〃岂〃字相呼应时才等於现代的〃吗〃字）。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词或〃岂〃字跟它呼应，才能表示反问。例如：
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政）