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【前言】
在灿若星辰的牛津学者当中，有一位被誉为“最伟大的牛津人”，他就是本书作者，英国二十世纪著名的文学家、学者和批评家——克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯。他不仅在学术研究领域成就卓著，更让他享誉文坛的是这部令全世界无数儿童着迷的杰作《纳尼亚传奇》。
刘易斯一八九八年出生于北爱尔兰的一个书香世家，早年丧母，儿童时代的他喜欢一个人躲在阁楼上读书，不善交际，常常沉湎于独自幻想。由于父母拥有极丰富的藏书，喜欢独处的少年刘易斯便沉迷于阅读，在书堆里度过了大量时光，汲取了丰厚的知识营养。也因大量阅读神话传奇故事，而培养出对奇幻文学的莫大兴趣。像斯威夫特的《格列佛游记》、北欧神话这类幻想故事，都曾激发他无限的想象，对他产生过巨大的影响，以至于对他来说，书里的世界显得比户外的世界更真实可感，也更有意义。这种成长经历催生了他笔下的奇幻世界，在他的奇幻故事创作中，他的想象与现实世界浑不可分，让读者感到他构建的奇幻世界是那么真实，不由自主就被带进了故事当中。
一九一六年，刘易斯考入牛津大学，一九一七年应征入伍参加了第一次世界大战，退役后继续在牛津的学业。二十六岁时就在牛津大学执教，主要教授古典文学，一教就是二十九年。一九五四年又进入剑桥任教，继续致力于文学创作和学术研究，直至一九六三年去世。身后留下数十部著作，包括学术论著、文学批评、宗教作品以及影响更为巨大的这部儿童文学巨著《纳尼亚传奇》。
另一部奇幻故事的作者托尔金是刘易斯的挚友，两人志同道合，彼此受到对方很大的影响。他俩常在牛津大学附近的一家小酒馆聊天畅饮，分享对方的种种奇思怪想，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部伟大著作：《纳尼亚传奇》和《魔戒》。在托尔金的影响下，刘易斯加入了基督教会，成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式。二战期间，刘易斯还成为了基督教世界的一个最重要阐释者与宣扬者，曾连续数月在英国广播电台发表广播讲话，向士兵和伤员解释基督教信仰，深受听众欢迎。
刘易斯对生活有着极其敏锐的观察和感觉，这种来自现实的感觉又能延伸为无穷的想象，从而产生了一个又一个的幻想故事。在《魔法师的外甥》里，喜欢冒险的男孩迪戈雷和女孩波莉误入迪戈雷舅舅安德鲁的实验室，安德鲁为实验自己的魔法，把迪戈雷和波莉送到一个神秘的树林，再从这里抵达一个荒凉的世界，遇见了坏女巫杰迪丝。后来又通过舅舅的魔法戒指到了另一个地方，目睹了狮王阿斯兰创造万物，建立纳尼亚王国的整个过程。
《狮王、女巫和魔衣柜》的故事里，在一位老教授家做客的四兄妹彼得、苏珊、埃德蒙、露茜，发现衣柜后隐藏着一个神奇的王国。那里的居民有牧羊神、海狸、小矮人、树精等。王国被一个女巫占领，她残酷压迫那里的居民，将整个王国置于永恒的冬季。直到狮王阿斯兰的到来，才结束了女巫的统治。
《能言马与男孩的奇幻之旅》的故事发生在彼得、苏珊、埃德蒙和露茜统治纳尼亚的时期。沙斯塔发现自己要被卖给一个凶恶的贵族为奴，就和一匹名叫布利的能言马一起逃往纳尼亚。途中遇到逃跑的贵族少女阿拉薇丝和她会说话的母马荷温，便结伴而行。一路历尽艰险，在拯救阿钦兰的战斗中英勇无畏。战斗胜利后，沙斯塔发现自己原来是阿钦兰的王子，便继承了王位，并与阿拉薇丝结婚。
《卡斯宾王子》的故事发生在彼得等四兄妹回到自己的世界一年后。四人在假期回校时忽然被一股特殊力量拉回纳尼亚。他们得知，从他们离开纳尼亚后已经过去了一千多年。期间国王的弟弟米拉兹弑兄篡位，在他的残暴统治下，所有会说话的动物和精灵们都遁迹山林。最终，老国王的儿子卡斯宾在彼得四兄妹和小矮人的帮助下，战胜了邪恶的国王，继承了王位，纳尼亚恢复了往日的生机。
《“黎明破浪号”航行历险记》的故事发生在海上。埃德蒙和露茜住在哈罗德舅舅家，一天，墙上的一幅油画忽然把他俩拉进了画中的帆船上。在船上他们遇到了已经成为国王的卡斯宾，他正出航寻找被驱逐的骑士们和狮王阿斯兰的王国。一路上他们经过了各种神奇的岛屿，遭遇了种种艰难的境遇，一直航行到世界之外，才满意而归。
《银椅》的故事里，埃德蒙的表弟尤斯塔斯和女孩吉尔被一群坏学生追赶，逃进了一扇通往荒野的小门，意外发现自己来到了阿斯兰的国土。他俩接受阿斯兰交付的任务，寻找卡斯宾国王失踪的王子。尤斯塔斯和吉尔因此踏上了寻找之旅，一路历经重重艰难险阻，最后在黑暗城堡中解救了被缚在银椅上的王子。
《最后一战》是系列故事的结局。一只猿猴捡来一张狮子皮，披在驴子身上，冒充狮王阿斯兰，统治纳尼亚的生灵。国王蒂里安为了解救纳尼亚的众生，不幸被俘。他向阿斯兰呼救，唤来了尤斯塔斯和吉尔。他们救出蒂里安国王，并与敌人战斗，但邪恶的力量太过强大。于是阿斯兰带领大家穿过一道门，来到了它的王国。老纳尼亚所有的居民全都从这扇门进入了真正的纳尼亚，过上了幸福的生活。
另一部奇幻故事的作者托尔金是刘易斯的挚友，两人志同道合，彼此受到对方很大的影响。他俩常在牛津大学附近的一家小酒馆聊天畅饮，分享对方的种种奇思怪想，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部伟大著作：《纳尼亚传奇》和《魔戒》。在托尔金的影响下，刘易斯加入了基督教会，成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式。二战期间，刘易斯还成为了基督教世界的一个最重要阐释者与宣扬者，曾连续数月在英国广播电台发表广播讲话，向士兵和伤员解释基督教信仰，深受听众欢迎。
这部系列作品的七个故事按顺序彼此关联，但也可以抽出任何一个单独阅读。本故事集神话、童话、传奇于一体，情节曲折复杂，角色众多而性格各异，叙事生动有趣，读来引人入胜。作品之所以能深入人心，不仅受到儿童的喜爱，大人也喜欢阅读，而且只要看了一卷就爱不释手，必欲读完全部七卷而后快，其中还有一个深层的原因，即故事的思想性和符合人性的价值观，以及惩恶扬善的道义信念。在所有七个故事里，都始终贯穿着一种正负对决的精神，表现为善良与邪恶的较量，智慧与阴险的较量，勇敢与畏缩的较量，诚实与欺骗的较量等。而这些都完美地融合在故事情节当中，丝毫没有说教的味道。读了这样的故事，不仅会被故事本身吸引，而且能强化儿童读者的正义感，增进辨别是非善恶的能力，激发人性的正能量。这方面的功能类似我国古典文学名著《西游记》。儿童文学对儿童的认知发展和价值观的建立，起到重要的作用。对外国儿童文学作品，特别是像《纳尼亚传奇》这样既有益又有趣的作品，应该大量翻译引进。翻译儿童文学，关键是要把儿童读者的利益放在首位。要用儿童易接受、能欣赏的语言翻译，这就需要译者设身处地为儿童读者着想，而不可机械地固守那种貌似忠实，实则僵硬的译法，弄得译文既无味又无趣，不自然又不可读，抑或带有浓重的翻译腔。为儿童翻译读物，出发点应该是帮助小读者们跨越语言障碍，顺利进入原作的美妙世界。本着这样的信念，我们翻译本作品始终把儿童读者放在心上，遣词造句避免晦涩拗口，最大限度地追求可读性。同时遵循功能加忠诚的翻译原则，努力再现原作风姿，让英国儿童文学的这朵奇葩，在我们的语言里美丽绽放。
第1章 大锅渊畔
在纳尼亚最后的日子里，远在西边灯柱野林之外，紧挨着大瀑布，住着一头无尾猿。它的年龄是那么大了，没有人记得它当初是在什么时候来到这一带居住的，它也是你能想像得出的最最聪明、最最丑陋、浑身皱纹最最多的无尾猿。它的名字叫诡谲。它有一间小屋子，木头框架、树叶屋顶，筑在一棵大树的丫枝上。在这部分树林里，会说人话的野兽、人、小矮人，或不论哪一种子民，为数都很少，但诡谲有个邻居，它是头驴子，名字叫迷惑。至少它们俩都说它们是朋友，然而从事态的发展情况看来，你很可能认为，与其说迷惑是诡谲的朋友，倒不如说它是诡谲的仆人。所有的活儿都是迷惑干的。它们一起到河边去，诡谲把大皮囊里都灌满了水，但把盛了水的皮囊背回来的却是迷惑。它们需要河流下游市镇上的什么东西时，背了空背篓跑到市镇上去，又把那装得满满的沉重的背篓背回来的，又是迷惑。而迷惑背回来的种种精美的食物，都被诡谲吃掉；因为，诡谲说：“你瞧，迷惑，我不能像你那样吃青草和蓟，我用别的办法弥补一下也是天公地道的。”迷惑总是说：“当然啦，诡谲，当然啦。我明白的。”迷惑从不诉苦埋怨，因为它觉得诡谲比它聪明，它还认为：诡谲跟它�