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护。我也没有忘记，在现在所讨论的和约之前，他们破坏了其他的和约。但
是我愿意提醒你们，不要忘记我们的祖先在类似的情况下如何处理的（由于
这样，他们达到了这个幸福的顶点），虽然这些事情是你们所已经知道了的。
虽然我们四周所有的邻近民族常常暴动，不断地破坏条约，但是我们的祖先
从来没有侮蔑过他们，不管是拉丁人也好，伊达拉里亚人也好，萨宾人也好。
后来当厄魁人、服尔细人、坎佩尼亚人（他们也是我们的邻居）和其他意大
利民族破坏和约的时候，我们的祖先很镇静地对付他们。并且萨谟尼安种族
三次背弃我们的友谊和协议，拼命跟我们作战八十年之久，①后来我们也没
有毁灭他们；那些邀请皮洛斯侵入意大利的人②也没有遭到毁灭。那些最近
参加汉尼拔军队的意大利人也没有被毁灭，甚至那些跟着汉尼拔反抗到底的
勃罗丁人也没有遭到毁灭。①我们只取去了他们一部分土地，而让他们保有
其余的，因为我们认为：不消灭整个种族而使他们有较好的感情，不仅是正
义的，同时对于我们的繁荣昌盛也是有利的。
59。“有了这种品质，我们才大大地兴旺起来，以至今日，为什么在对
付迦太基人的时候，我们要改变我们这种品质呢？是不是因为他们的城市是
一个巨大的城市呢？这正是它应当受到宽恕的原因。是不是因为他们屡次破
坏了他们跟我们所订的和约呢？别的国家，差不多所有的国家都曾经屡次破
坏过和约。是不是因为他们现在是受到一个很轻的惩罚呢？除十艘船舰外，
他们将丧失他们所有的船舰。他们必须放弃他们的战象，战象在他们的力量
中是占这样大的比重的。他们必须付给一万优卑亚他连特。他们必须放弃腓
尼基人壕沟以外所有的城市和领土，他们不得招募军队。他们为饥饿所迫而
从我们手中取去的东西，他们必须归还，虽然他们现在还是饥饿的。至于其
他未决的事情，那个跟他们作战的西庇阿是裁判者。这些事情这样大、这样
多，因此，我自己是赞扬他的；我请求你们宽恕他们，因为你们要考虑到上
天的嫉妒和人事的无常。他们还有（在和约批准之前）许多船舰和战象。那
个最精干的将军汉尼拔还有一支军队，马哥正在从克勒特人和利格里亚人中
① 公元前343—266 年。参阅第三卷。——译者
② 他林敦人。参阅Ⅲ。（Ⅶ）。3。——译者
① 参阅Ⅶ。61。——译者
领导一支巨大的军队，西法克斯的儿子维密那和别的努米底亚部落跟他们联
盟；他们还有许多奴隶。如果他们感觉到你们没有宽恕他们的希望的时候，
他们会不顾一切，利用所有这些资源，铤而走险；在战役中，没有什么东西
比铤而走险更加危险的了；同时，在战役中，神的意旨也是无常，而且是猜
忌的。
60。“西庇阿似乎也担心这些事情，所以他把他自己的意见告诉了我们，
并且补充说，如果我们迟延的话，他要自己订立和约。在这些事情上，他的
判断比我们强；同时，他在当地，比我们看得更加清楚些，这种想法是合乎
情理的。如果我们拒绝他的忠言的话，我们会使那个热爱祖国的人和杰出的
将军感到痛苦。是他力劝我们进军阿非利加的，当时我们也不同意这个意
见；当他不能从我们手中取得一支军队的时候，他自己筹集军队，在那里替
我们取得了胜利，远远地超过我们所希望的。在这次战争最初发动的时候，
你们是那么冷淡；而现在你们又要这么凶狠地、趋于极端地进行战争，这是
令人诧异的。如果有人同意这一点，但是担心迦太基人又会破坏誓约的话，
我可以回答他说，他们现在更加会看到遵守他们的协议的必要性了，因为他
们过去由于破坏条约已经受到这样多的痛苦；他们更加会遵守良心的要求，
因为他们良心丧失已经引起他们的失败。一方面藐视迦太基人无能为力，另
一方面又害怕他们有叛变的力量，这是矛盾的。我们要监视他们，使他们的
势力不致过于强大，这是比较容易的；我们现在要毁灭他们，那就比较困难。
现在他们会拚命战争；但是今后，由于恐惧，他们总会受到牵制的。并且，
如果没有我们的帮助，他们会有许多困难，因为他们所有的邻人，由于对他
们过去横行霸道的愤恨，会压迫他们，而我们最忠实的盟友马西尼萨总是在
那里监视他们的。
61。“如果有人①故意忽视所有这些考虑，只想他怎样可以接替西庇阿掌
握兵权，以图他自己的利益，并相信连幸运也会照顾他到底的话，那么我们
取得了这个城市（纵或我们真的取得了的话）之后，我们又将把它怎样处理
呢？是不是因为他们夺取了我们一些谷物和船舶（这些他们已经准备赔偿
了）以及其他许多东西，我们就要把这个城市完全毁灭呢？如果我们不毁灭
它（因为恐怕引起神明的愤怒和人们的谴责）的话，难道我们会把它交给马
西尼萨吗？虽然他是我们的朋友，但是最好是不要让他过于强大，从罗马人
的公共利益着想，最好是两国互相斗争。难道我们要从他们的土地上征收地
租吗？军事保护的费用会把地租用光，因为四周有许多部落，所有的部落都
是蛮族人，我们需要一支强大的军队。难道我们会派遣一个殖民团去住在一
群努米底亚人中间吗？如果蛮族人太强，他们应付不了的话，他们就不会有
安宁；如果他们征服了蛮族人的话，他们会成为我们畏惧和嫉妒的目标，因
为他们占有这样大、出产比我们自己的国家还要多得多的一个国家。照我看
① 指科尼利阿斯·林都拉斯。——译者
来，这些正就是西庇阿，当他劝我们允许迦太基的请求时，所清楚地看出来
了的事情。让我们允许迦太基人的要求和我们的将军的要求吧。”
62。 他这样说完了之后，巴布利阿斯·科尼利阿斯（他是科尼利阿斯·林
都拉斯的亲属；当时林都拉斯是执政官，很想继任西庇阿的职务）就这样回
答说：“士绅们，在战争中，只有合于时宜的处置才是有利的。有人告诉我
们说，这个城市还是强大的。正因为这样，我们更加要提高警惕，以防止阴
谋与强权相结合；既然我们不能消灭阴谋，我们就应当及时打垮这个强权。
要使我们自己免除对迦太基的恐惧，没有什么时候比现在还更好的了，因为
现在他们既弱且穷，还没有把力量和资源再聚集起来。不是因为我要逃避正
义的要求，但是我认为这不能责难我们，说我们对迦太基人缺少温和之道，
因为当他们强盛的时候，他们对任何人都是不公平和傲慢的；但是在困难的
时候，他们就哀求。如果哀求成功的话，只等和约一成立，他们就破坏。他
们既不尊重条约，也不尊重他们的誓言——这些人，这位士绅认为我们应当
宽恕，以免遭到诸神的愤怒和人们的谴责。我认为正是诸神本身使迦太基人
堕入这种悲惨的情况，以便最后惩罚那些在西西里、在西班牙、在意大利、
在阿非利加，跟我们以及所有其他的人交涉的时候，经常订立盟约，经常破
坏誓言以及做出残暴和野蛮行为的人，因为他们不敬奉神祇。关于这些事
情，在我说到那些和我们有关的事情之前，我想给你们一些外国人的例子，
使你们知道，如果使迦太基人受到适当的惩罚，所有的人一定都会很高兴
的。
63。“西班牙一个大城市萨干坦的人民自己组织联盟，对我们是友好的；
虽然他们没有冒犯迦太基人，但是迦太基人把他们 屠杀得一个人也没有留
下。①努塞里亚是我们的一个附属城市，努塞里亚人根据一个誓约，向他们
投降；誓约规定：投降者每人可以带着两件外衣离开那里的。他们把努塞里
亚的元老们禁闭在一个浴室里，用热气把元老们闷死。当平民正在走开的时
候，他们用箭射击平民。在和阿撒拉①的元老院订立条约之后，他们把元老
们投入井中，然后用土把井填平。他们用伪誓引诱我们的执政官马可·科尼
利阿斯去会见他们的将军，他们的将军伪装有病，于是把他捉着，当作俘虏，
连同我们的二十二条船舰，从西西里送往阿非利加去了。我们另一位将军累
基拉斯，在他依照他的誓约回到他们那里去了之后，被他们折磨处死。汉尼
拔本人在战争中利用诡计，利用伪誓，犯了许多罪行，以攻击我们的城市和
军队，最后，攻击他自己的同盟者，毁灭他们的城市，屠杀在他部下服务的
士兵们②——这一切，太多了，数不完。总之，他把我们四百个市镇的居民
杀绝了。他们把被俘虏的我们的人投入沟渠和河流中，把尸体造成桥梁，让
① Ⅵ。12。——译者
① 在南意大利那不勒斯东北约8 英里。——译者
② 参阅Ⅶ。59。——译者
他们从上面走过。③他们用象践踏他们，他们使他们兄弟与兄弟、父亲与儿
子互相角斗④。才不久，当他们正在这里商订和约，哀求我们宣布誓言的时
候，当他们的使节们还在我们这里的时候，他们在阿非利加就夺取我们的船
舶，把锁链加在我们的人身上。由于惯常残酷，使他们达到这样疯狂的程度。
64。“这些迦太基人从来没有对任何人表示过温和和仁慈， 正如西庇阿
所说的，假如他们打败了我们的话，他们甚至连罗马的名字也会把它消灭
掉，那么，别人为什么要对他们表示怜悯或温和呢？但是，他说，右手①是
一个可靠的保证。为什么是这样的呢？什么条约，什么誓言，他们没有践踏
得粉碎呢？这位士绅说，我们不要学他们的榜样。当我们还没有订立任何条
约的时候，我们能够破坏什么条约呢？但是，他说，我们不要学他们的残酷。
难道我们应当把世界上最残酷的人当作我们的朋友�