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运（因为布鲁图的士兵们当然是没有过失的），推动敌人的阵线向后退却，
好象他们是转动一个很重的机器一样。布鲁图的士兵们最初被赶着一步一步
地慢慢向后退却，没有丧失他们的勇气。不久之后，他们的行列被冲断，他
们的退却比较迅速了，于是后方的第二和第三行列也跟着退却，都毫无秩序
地混杂在一起，彼此互相拥挤，又被那些不停地追赶他们的敌人所拥挤，直
到最后，这种退却很明显地变为溃逃了。当时屋大维的士兵们特别注意他们
所受的命令，他们自己冒着很大的危险，夺取敌人要塞的城门，因为他们受
到城墙上和正面的投射器的射击，但是他们阻止了大部分敌人不能进入城墙
内。这些敌人有些逃往海边，有些通过西加克兹河逃入山中。
129。敌人溃败后，两个将军彼此分配了剩下来的工作：屋大维去俘虏那
些从军营里逃出来的人，监视敌人的主要军营，而安敦尼指挥一切，到处进
攻，袭击那些逃亡者和那些还聚集在一起的人，袭击其他敌人扎营的地方，
同样猛烈地摧毁了所有的军营。因为担心主要的敌人会逃掉，又聚集一支军
队来，他急忙地派遣骑兵到大道上和战场的出路上去截获那些企图逃跑的
人。这些骑兵分配了他们的工作：有些人带着色雷斯人累斯卡斯急忙地跑上
山去，因为他知道这些道路。他们包围那些设防的据点和悬崖，搜索逃亡者，
监视那些在里面的人。另一些人则追赶布鲁图本人。琉西略看见他们凶猛地
冲上来了，他冒充布鲁图，投降了，请求他们把他交给安敦尼，而不要交给
屋大维；主要是因为这个缘故，他们相信他是布鲁图，企图逃避他的不可调
和的死敌。当安敦尼听说他们把他带来了，他跑去会见他，但他停了一下，
沉思这个人的命运、品位和美德，考虑他应该如何接待布鲁图。当他来到了
的时候，琉西略说出他自己来，他十分勇敢地说，“你们没有俘虏布鲁图，
美德永远不会被卑贱所俘虏的。我瞒过了这些人，所以我来到这里。”安敦
尼看见那些骑兵因为他们的错误而惭愧，安慰他们说，“你们替我捉着的人
并不太坏，而是比你们所想象的要好些——正好象一个朋友比一个敌人好得
多一样。”于是他把琉西略交给他的一个朋友照顾，后来他使琉西略在自己
的部下服务，委任他一个亲信的职位。
ⅩⅦ。布鲁图的自杀。对布鲁图和
喀西约的评论
130。布鲁图带着一支人数颇多的军队逃往山中，想在夜间回到他的军营
里去，或向海边移动。但是所有的道路都有守卫者包围着，他和他所有的部
下带着武器过了一夜，据说，他仰视天上的星辰，叹息说：
“不要忘记，宙斯，这一切灾难的制造者。”①意思是指安敦尼。据说，
安敦尼后来当他自己在危险中的时候，也重念了这句诗，后悔当初他可以跟
喀西约和布鲁图合作的时候，他变为屋大维的工具。但是目前安敦尼和他的
前哨一块儿，带着武器过了一夜，以防备布鲁图，用堆集起来的尸体和战利
品作为矮墙，以保卫自己。屋大维辛苦地工作，直到半夜，于是因病，退而
休息去了，留下诺巴那斯在那里监视着敌人的军营。
131。第二天，布鲁图看见敌人还在那里埋伏等待他，同时跟他一块儿上
山的士兵不到4 个足额的军团，因此他认为最好是不对士兵们讲话，而只对
军官们讲话，因为这些军官们已经因为他们的错误而深自惭愧和后悔了。他
派人到他的军官们那里去，想考验他们，看他们是不是愿意冲破敌人的防线，
去恢复他们自己的军营，因为这个军营还是他们自己留在那里的军队占据
着。这些军官们，虽然他们轻率地冲出进行战斗是不明智的，大部分表现得
很勇敢，但是现在因为神意使他们迷惑了，给他们的将军一个不应有的答复，
说他应当为自己打算，他们已经多次尝试了他们的运气，他们不愿意抛弃最
后留下来的一点和解的希望。于是布鲁图对他的朋友们说，“如果这些人的
倾向是这样的话，我对我的祖国已经没有用了。”他叫他的一个朋友伊壁鲁
斯人斯特拉图来，命令他把他杀死。当斯特拉图还劝他仔细考虑一下的时候，
布鲁图叫他的一个仆人来。于是斯特拉图说，“如果决心已经确定了的话，
在执行你的最后命令的时候，你的朋友不应当不如你的仆人。”他说完了这
句话之后，就用剑刺入布鲁图的腰部，布鲁图没有畏缩或躲闪。
132。喀西约和布鲁图这两个最高贵、最显赫的罗马人有无可比拟的道
德，只是犯了一种罪行，他们两人就是这样死了；因为虽然他们是伟大的庞
培的党人，而且无论在和平时期或战争时期，曾经是盖约·恺撒的敌人，但
是恺撒把他们当作朋友，而且自从把他们当作朋友以后，他对待他们如同自
己的儿子。元老院总是特别爱护他们的，当他们遭遇不幸的时候，元老院总
是同情他们。因为他们两人的缘故，元老院给予所有的凶手们以特赦；当他
们逃亡的时候，元老院任命他们为总督，使他们不致变为流亡者；元老院不
是漠视盖约·恺撒，也不是因为他的遭遇而高兴，元老院钦佩他的勇敢和幸
运，所以在他死时给他以公葬，批准他的法令，长期任命他所指定的人为行
政长官和总督，认为没有什么比他所建议的还更好些。但是元老院对于这两
个人的热情和对于他们的关怀使元老院有共同谋杀恺撒的嫌疑——他们两人
是这样为一切的人所敬爱。最显贵的流亡的人对于他们两人比对绥克斯都庞
培更加尊敬，虽然庞培和三巨头比较接近，而且不是不可和解的，而他们两
人和三巨头比较疏远，而且是不可和解的。
133。当他们必须拿起武器来的时候，不到两个整年的工夫，他们聚集了
20 个军团以上的步兵，大约20，000 骑兵和2，000 条战舰，以及与之相适
① 幼里披底《美狄亚》，332 页。——英译者
应的器械和大量的金钱，这些金钱有些是来自自愿的捐献，有些是来自强迫
的勒索。他们成功地和许多民族、许多城市和反对党派的人进行战争。他们
使马其顿和幼发拉底河之间所有的民族都归他们统治。他们使那些过去跟他
们作过战的人跟他们建立同盟，而这些人对他们最为忠诚。他们使独立的国
王和王公，甚至在某种小的程度上使帕提亚人为他们服务，虽然帕提亚人是
罗马人的敌人；但是他们没有等待帕提亚人来参加这次决定性的战役，因为
担心这个野蛮而敌对的种族会熟习于和罗马人作战。最了不起的一件事情就
是他们的大部分军队是过去盖约·恺撒的军队，而对于恺撒非常爱戴，但是
这些军队就被那杀害恺撒的凶手们所说服，跟随他们来反抗恺撒的儿子，比
跟随恺撒的战友和同僚安敦尼更为忠诚些；因为就是在他们被打败了的时
候，也没有一个士兵叛离布鲁图和喀西约，而有些士兵们，在战争开始之前，
就在勃隆度辛叛离了安敦尼。①他们过去在庞培部下服务，而现在在布鲁图和
喀西约部下服务的原因都不是为了他们自己的利益，而是为了共和的事业；
这固然只是表面上假托的名义，但总是可悲伤的。这两个领袖，当他们认为
他们已经不能对他们的祖国有用的时候，都同样地轻视他们自己的生命。在
他们所注意和努力的方面，喀西约密切地注意战争，好象一个角斗士注意他
的对手一样。布鲁图，不管他在什么地方，对于一切事物都要看看，要听听，
他是一个名声不小的哲学家。
134。跟这些美德和优点相对照，也必须谴责他们对于恺撒所犯的罪行，
这不是一个平常或细小的罪行，因为这是出乎意料之外的，对于一个朋友所
犯的罪行，是忘恩负义地对于一个在战争中饶恕了他们的恩人所犯的罪行，
是穷凶极恶地在元老院议事厅中对于国家的元首，对于一个穿着他的神圣礼
服的最高僧侣，对于一个对罗马和罗马帝国比其他的人最有用而没有匹敌的
最高统治者所犯的罪行。因为这些缘故，上天神明对于他们愤怒了，常常显
示他们行将毁灭的预兆，当喀西约正在替他的军队举行去邪洗罪典礼的时
候，他的侍从把花冠翻过来放在他的头上；喀西约供献给神的礼物，一个镀
金的胜利女神雕像倒下来了。许多飞鸟在他的军营上翱翔，但是没有发出一
点声音来；成群的蜜蜂不断地落在他的军营上。当布鲁图在萨摩斯庆祝他的
生日的时候，据说，正在宴会的时候，虽然没有一个灵敏的人使用过这样的
引语，但是他无缘无故地高声念出这样一行诗句：
“残酷的命运
利用拉图那①的儿子的帮助，杀害了我。”②
有一次，当他带着军队将从亚细亚渡海进入欧罗巴的时候，夜间他还醒
着，在微弱的灯光之下，他看见一个怪形的幽灵站在他的旁边。他大胆地喝
问他是谁，是人还是神；那个幽灵回答说，“布鲁图，我是你的守护神灵。①
在腓力比，我将在你的面前再出现。”据说，在最后一次战役之前，这个幽
灵又在他的面前出现了。
当士兵们正在出发作战的时候，他们在城门口遇着一个埃塞俄比亚人，
因为他们认为这是一个不祥之兆，马上就把这个人砍成粉碎。在一个胜负未
① 参阅ⅩⅤ。43—45。——译者
① 阿波罗的母亲。——译者
② 《伊利亚特》ⅩⅥ。849（原注）。参阅中译本（1958 年人民出版社出版，320 页）。——译者
① 罗马人迷信每个生物（无论动物或人），乃至每个地方都有它的守护神灵的。——译者
决的战役之后，喀西约就无缘无故地失望而自杀了；②布鲁图当他自己有充足
的粮食、又控制了海上的时候，被迫放弃了聪明的拖延政策，而和那些为饥