按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
波罗星双掌之力将那人来拳挡过，那人跟着变拳为掌，斩
向波罗星的后颈。这时众人已看清偷袭之人是少林寺中一名
中年僧人。这和尚变招奇速，等波罗星回头转身，右掌跟着
斩下。波罗星左指挥出，削向他掌缘。那僧人若不收招，刚
好将小指旁的后豁穴送到他的指尖上去，其时波罗星全身之
力聚于一指，立时便能废了那僧人的手掌。这一指看似平平
无奇，但部位之准，力道之凝，的是非同凡俗。又有人叫道：
“好指法！”
那僧人立即收掌，双拳连环，瞬息间连出七拳。这七拳
分击波罗星的额、颚、颈、肩、臂、胸、背七个部位，快得
难以形容。波罗星无法闪避，也是连出七拳，但听得砰砰砰
砰砰砰砰连响七下，每一拳都和那僧人的七拳相撞。他在这
电光石火般的刹那之间，居然每一拳都刚好撞在敌人的来拳
之上，要不是事先练熟，凭你武功再高，那也是决不可能之
事。
七拳一击出，波罗星蓦地想起一件事，“啊”的一声惊呼，
向后跃开。那中年僧人却也不再进击，缓缓退开三步，合十
向玄慈与神山行礼，说道：“小僧无礼，恕罪则个。”
玄慈笑吟吟的合十还礼。神山脸有怒色，哼了一声。玄
慈向观心、道清、觉贤、融智四僧说道：“还请四位师兄主持
公道。”一时大殿之中，肃静无声。
自从神山上人提到少林寺扣押天竺僧波罗星之事，虚竹
便知眼前的事与己无涉，已放了一大半心；待见一位师叔祖
出手袭击而波罗星一一化解，两人拆了招之后分开，但觉攻
守双方所使招数，也并不如何了不起，却不知何以本寺方丈
等人颇有得色，对方却有理屈惭愧之意，他只觉得波罗星在
这三招上实在半点也没有吃亏。
观心大师咳嗽一声，说道：“三位意下如何？”道清大师
道：“适才波罗星师兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌
法》中的‘天衣无缝’；第二招似乎是《摩诃指》的‘以逸待
劳’；第三招似乎是《大金刚拳》中的‘七星聚会’。”
神山上人接口道：“哈哈，中土佛门果然受惠于天竺佛国
不浅。当年达摩祖师挟天竺武技东来，传于少林，天竺武技
流传至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍
然若合符节，实乃可喜可贺。‘般若’、‘摩诃’是梵语，‘金
刚’是梵神，东西为一，万法同源，可说是武学中的无分别
境界了，哈哈，哈哈。”
少林群僧一听之下，均有怒色。适才波罗星矢口不认偷
看过少林寺的武功秘录，倒也难以指证其非。那中年少林僧
法名玄生，是玄慈的师弟，武功既高，性情亦复刚猛，突然
间出其不意的向波罗星袭击。他事先盘算已定，所使招数以
及袭向的部位，逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金
刚拳中的三招来拆解。倘若波罗星从未学过这三门功夫，当
然另有本门功夫拆解，但新学乍练，这些时日心中所想，手
上所习，定然都是少林派功夫，仓卒之际不及细想，定会顺
手以这三招最方便的招数应付。不料神山强辞夺理，反说这
是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺僧
人，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，于是
驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
神山上人机变绝伦，一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、
与大金刚拳系从天竺传来，那么波罗星会使这三种武功便毫
不希奇，决不能因此而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那
是一点不假。来于天竺，还于天竺，原也合情合理。波罗星
师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录
以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系
一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则
是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同
钻研而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发
力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人，其中差别一见
而知，原不必老衲多所饶舌。”
观心大师、融智大师均觉玄慈之言不错，齐声向神山上
人道：“师兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高明，
不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛
眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻假名。日前哲罗星
师兄与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩
诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫
做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右
掌力微而实，左掌力沉而虚，虚实交互为用，敌人不察，极
易上当。方丈师兄，哲罗星师兄这句话，不知对也不对？”
玄慈脸上黄气一闪而过，说道：“师兄眼光敏锐，佩服，
佩服。”
神山聪明颖悟，武学上识见又高，只见到波罗星和玄生
对了那一掌，便瞧出了“天衣无缝”这招的精义所在，假言
闻之于哲罗星，总之是要证明此乃天竺武学。他见波罗星与
玄生对拆的三招变化奇巧，对少林武功又增几分向慕之情，心
下只想：“少林寺这些和尚都是饭桶，上辈传下来这么高明的
武学，只怕领悟到的还不到三成。只要能让我好好的钻研，再
加变化，数年之内，便可压得少林派从此抬不起头来。”
玄慈自然知道，神山这番话，是适才见了波罗星的招数
而发，什么哲罗星早就跟他说过云云，全是欺人之谈，但他
于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥，此人天份之
高，眼力之利，确也是世所罕见。他微一沉吟，便道：“玄生
师弟，烦你到藏经楼去，将记载这三门武功的经籍，取来让
几位师兄一观。”
玄生道：“是！”转身出殿，过不多时，便即取到，交给
玄慈。大雄宝殿和藏经楼相距几达三里，玄生在片刻间便将
经书取到，身手实是敏捷之极。外人不知内情，也不以为异，
少林寺僧众却无不暗自赞叹。
那三部经书纸质黄中发黑，显是年代久远。玄慈将经书
放在方桌之上，说道：“众位师兄请看，三部经书中各自叙明
创功的经历。众位师兄便不信老衲的话，难道少林寺上代方
丈大师这等高僧硕德，也会妄语欺人？又难道早料到有今日
之事，在数百年前便先行写就了，以便此刻来强辞夺理？”
神山装作没听出他言外之意，将《般若掌法》取了过来，
一页页的翻阅下去。观心大师便取阅《摩诃指秘要》，道清大
师取阅《大金刚拳神功》。观心、道清二人只随意看了看序文、
跋记，便交给觉贤、融智二位。这四位高僧均觉一来这是少
林派的武功秘本，自己是别派高手名宿，身份有关，不便窥
探人家的隐秘；二来玄慈大师是一代高僧，既然如此说，决
无虚假，若再详加审阅，不免有见疑之意，礼貌上颇为不敬。
神山上人却是认真之极，一页页的慢慢翻阅，显是在专
心找寻其中的破绽疑窦，要拿来反驳玄慈。一时大殿上除了
众人轻声呼吸之外，便是书页的翻动之声。神山上人翻完
《般若掌法》，接看《摩诃指秘要》，再看《大金刚拳神功》，都
是一页页的慢慢阅读。
少林群僧注视神山上人的脸色，想知道他是否能在这三
本古籍之中找到什么根据，作为强辩之资，但见他神色木然，
既无喜悦之意，亦无失望之情。眼见他一页页的慢慢翻完，合
上了最后一本《大金刚拳神功》，双手捧着，还给了玄慈方丈，
闭眼冥想，一言不发。玄慈见他这等模样，倒是莫测高深。
过了好一会，神山上人张开眼来，向哲罗星道：“师兄，
那日你将般若掌的要诀念给我听，我记得梵语是：因苦乃罗
斯，不尔甘儿星，柯罗波基斯坦，兵那斯尼，伐尔不坦罗……
翻成华语是：‘如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般
若掌内功第一要义。’是这句话么？”哲罗星一怔，不明白他
是什么意思，随口答道：“是啊，师兄翻得甚是精当。”
少林众高僧面面相觑，无不失色，辈份较低之众僧却都
侧耳倾听。
神山又叽哩咕噜的说了一大篇梵语，说道：“这段梵文译
成华语，想必如此：却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无
处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之
智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照
而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻
尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。”
哲罗星这时已猜到了他的用意，欣然道：“正是，正是！
那日小僧与师兄在五台山清凉寺谈佛法，论武功，所说我天
竺佛门般若掌的内功要诀，确是如此。”
神山上人道：“那日师兄所说的大金刚拳要旨和摩诃指秘
诀，小僧倒也还记得。”说着又滔滔不绝的说一段梵语，背一
段武经的经文。
玄慈及少林众高僧听神山所背诵的虽非一字不错，却也
大致无误，正是那三部古籍中所记录的要诀，不由得都脸色
大变。想不到此人居然有此奇才，适才默默翻阅一过，竟将
三部武学要籍暗记在心，而且又精通梵语，先将经诀译成梵
语，再依华语背诵。道清、融智、玄慈等均通梵文，听来华
梵语义甚合，倒似真的先有梵文，再有华文译本一般。这么
一来，波罗星偷阅经书的罪名固然洗刷得干干净净，而元元
大师、七指头陀等少林上辈高僧，反成了抄袭篡窃、欺世盗
名之徒。这件事若要据理而争，那神山伶牙俐齿，未必辩他
得过。玄慈气恼之极，一时却也想不出对付之策。
玄生忽又越众而出，向哲罗星道：“大师，你说这般若掌、
摩诃指、