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枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随心所欲了。”
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。
段誉并不打扰诸位高僧，他也不贸然以手指凝聚剑气练习，而是仔细领悟经脉图的奥妙，他现在正凝望的剑谱是枯荣大师面前壁上悬挂的那张。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，正是穴道图上所注明的“孔最穴”。
这一路“手太阴肺经”他倒是练过的，壁间图形中穴道与北冥神功图谱相同，但线路却截然大异。顺着经脉图上的细线一路看去，自也最而至大渊，随即跳过来回到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，居然顺着心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂。真气顺着经脉运行，他当下专心致志的将这股真气纳入膻中穴去。
段誉体内的真气颇为充沛，而且他的基础打得很坚实，对于一阳指也算窥得门径，此刻再学六脉神剑，虽不能一蹴而就，但也不是毫无办法。
待得大殿中七人各自行功，不觉东方之既白。
段誉又转头看向伯父保定帝那张经脉图，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，看得心神专注之时，突觉察一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲穴。他不想显示自己如此努力的修炼六脉神剑，因此没有将这道剑气释放出去，心想：“还是让这股气回去罢。”用心运转内力，那股气流果真顺着经脉回归丹田。
段誉无意之间已窥上乘内功的法要，觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是有趣。待得他侧头去看“手少阴心经脉图”。只见这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。
只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，心想：“这样烦难的剑招，又如何记得住？要是能留下剑谱以后慢慢熟练就好了。”
便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道：“很好！咱们去雪地佛塔边迎敌。”本因方丈应道：“是！”
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
保定帝道：“誉儿，待会激战一起，剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你自己当心，或者不过来为妙。”
段誉心道：“我怎能不跟过来，待会儿枯荣大师宁为玉碎，不为瓦全，将六脉神剑图谱烧毁，我若不趁机过去再看会儿，岂不是错失良机？”
他朗声道：“伯伯，我要跟着你，我不放心你与人家斗剑。”
保定帝心中也一动：“这孩儿倒很有孝心。”
待得他们来到天龙寺的雪地上，大雪已经暂时停歇，地面积雪甚厚，他们摆下蒲团坐下。
枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”
他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉走到枯荣大师身前，霎时间，只听得到呜咽的寒风之声，眼见大地一片银装素裹，苍凉而孤寂。
第五十二章 小僧鸠摩智
大理天龙寺，三座高大的佛塔前，一片较为开阔的场地上，积雪甚厚，天龙寺的六位高僧和段誉则在这里静等着。
至于那些普通弟子，还有大理皇宫的侍卫高手都在大殿和厢房里埋伏着，一旦情况有变，难以控制，只要方丈一声令下，他们就会冲出来。
过了好一会，只听得带路的僧人道：“明王请到这边佛塔之前。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听得这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非凶横霸道之人。
他们来到雪地上，但见鸠摩智身穿明黄僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，而且他是卷发，气度华贵雍容，让人望之不由得心生钦仰之意。
鸠摩智身后站着八个穿着皮甲的壮汉，还有四位身穿武者劲装的人，有个是女子，他们皆背负着细长的刀剑，气势不凡。
鸠摩智向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈，小僧鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
这道偈言曾经也被段誉提起过，但此刻从敌人口中说出，让枯荣大师多了几分忌惮，他朗声说道：“明王远来，老衲有失远迎，还请见谅。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
然后寒暄了一阵之后，鸠摩智总是自称小僧，给外人一种错觉，似乎这和尚谦虚得很。
段誉却是知道此人心里自负得很，视中原豪杰有如无物，似乎武林中就只有他一个惊才绝艳的天才人物了。
接下来鸠摩智就一番恭谨的言辞，跟他的那封信上所言大意差不多，都是借口为已故的好友慕容博拜求“六脉神剑”图谱的副本，然后到姑苏燕子坞，去将此“六脉神剑”图谱副本烧给慕容博的亡魂。以此祭奠，算是了结自己平生的一大夙愿。
鸠摩智说完了自己的来意之后，就双手轻轻击了三掌。两名壮汉从后边抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。
他随手翻动，诸人皆瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。
鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
他们哪里知道，慕容博当年赠与鸠摩智“少林七十二绝技”，只不过是见他心高气傲，天赋卓绝，打算拿他来试验，若是将“少林七十二绝技”都学了，并无妨碍，他也尽可放心修炼。若是出了什么岔子，倒霉的又不是他。
鸠摩智继续道：“慕容先生将此三卷奇书赐予小僧，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本。况且小僧得到剑谱后立即固封，绝不偷看，你们可以派人监督护送，然后小僧就至慕容先生墓前焚化此剑谱，决不致因此而让六脉神剑流传于外。另一方面，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，万望诸位高僧三思而定。”
段誉听得此处，心里也觉得鸠摩智的口才很不错，估计是平时开坛讲解佛经所练就的。而段誉更为注意的是，他身后的那四个背负细长刀剑的人，今天的事情估计有变。
他决定随机应变，既要多学点六脉神剑，又要想办法守护天龙寺。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑，这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
天龙寺六位高僧皆是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。
据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟�