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布拉纳斯，所有的军队人员包括后方大营的梅洛大伯爵，都要无条件地服从他。”
“遵命，大主保人殿下！”
“下定决心，我们趁着明月之夜，对遁逃的敌酋梅里克发起骑兵追击。各位战场上老练的同袍们，跟住你们的中队旗官和军士们，将骑矛用绳索挎在胸甲后，轻装渡过这道浮桥，尽情追逐杀戮敌人的逃兵，夺取他们的辎重和马匹，我这次的命令和昔日一样，那便是无需怜悯，不留活口。”喊完后，高文在马背上将权杖插入到腰带当中，接着扬起了手戟，劈向了那边黑色的河流。
数百名红手骑兵轰鸣着马蹄，率先在斗篷飞舞的大主保人引导下，举着长龙般的松明，通过了浮桥，整个科马赫斯河的倒影似乎都在燃烧，在他们其后，乌古斯射击骑兵团和凯撒具装骑兵团都在整束待命，接踵投入了追击的序列当中。
凌晨时分，整个梅利泰内通往北方锡瓦斯的荒野上，黑云般的骑兵齐齐举着各色武器，单刃马刀、突厥弯刀、蒺藜链锤、骑兵斧、夹刃铁棍，武器在半边月光和半边晨曦当间点点折射出寒光，就像道汹涌奔进的霜涛，瞬间席卷了十数个古里，沿路无数落在后面的达尼什蒙德步兵和辎重车队被斩杀在马蹄当间，僵直的尸体倒毙蔽地。
行进追袭当中，高文的骑兵分为了三个集团：高文的两个红手骑兵团居中，沃尔特和高蒂的凯撒具装骑兵团靠左后，而哈吉布的乌古斯骑射团则靠右前，至于莫诺马库斯的四个边民骑兵百人队，则紧紧尾随最后。
不久，在处山坡后转出了数百名旗帜飘扬的达尼什蒙德骑兵，呐喊着对疾驰奔来的高文中军骑兵集团发起逆袭。
“无视他们，不过是设伏的后卫骑兵。看来我们快要咬住了敌酋了！”飞电般的快银马鞍上，高文举起了手势，对着身边紧紧纵马跟随的突厥军仆喊到，木扎非阿丁随即转身，抽出了箭袋里的鸣镝，搭弓回射，一阵凄厉的长啸声，越过了无数奔腾的骑兵和马头之上。
“追随大主保人，冲，冲，冲啊！”所有红手骑兵拉稳了缰绳，紧密靠着，陆续挥刀互相呼喝，排成道弯曲的洪流，径自卷过了这座起伏的山岗，也避开了那股达尼什蒙德的后卫骑兵，继续投入朝北的追袭。
果然，颠动的马背上，一望无际的平野上，高文看到了远处的正在遁逃的梅里克，还有他的金边狼头大旗。
梅里克的奴兵和伊克塔骑士即刻回马死命拒战，双方在山岗脚下互相冲撞，展开了惨烈的互搏——红手骑兵列队飞速冲下，在对方拉弓射箭前，迅猛将马刀和剑送入对方的胸膛和腹部，而后脱手，继续朝前追击。整个战场上到处都是无主的马在四散奔跑着，无数高原上的勇士在此刻魂灵和鲜血飞溅，充当了膏腴野草的肥料。
那股达尼什蒙德后卫骑兵，也急匆匆回转过来，要攻击红手骑兵的背部，结果号角声响起，黄雀在后——后继赶来的具装骑兵们，人马环环紧紧挨着，再度列成了恐怖的锥形阵列，捕捉到了这股后卫骑兵，扑了上来。三分之后，将这股四百余人进退无路的的后卫骑兵队杀伤殆尽，更后方赶来的边民骑兵们，震怖地看到了达尼什蒙德人马的尸骸倒满了整个山岗的坡面，几乎叫马蹄无处踏入。
最终，这场持续了足足七十古里的疯狂追袭，直到距锡瓦斯城二十余古里外才宣告结束：乌古斯骑射团冲到处在彼方集结的圣战者营地前，对方看到眼前的白马尾旗标，还以为是自己人，结果全营惨遭袭击践踏，大半人化为了马刀和箭矢下的亡魂，乌古斯骑射团的骑兵马鞍下挂着二百多颗脑袋，在一片混乱当中扬尘而去。
所有的所有都惨遭毁灭的梅里克，衣甲不整地逃到城内后，觉得当夜满天的星辰都在急速坠落，“你们还在这里干什么！你们应该跑得比我还快，跑得比我还急，忘记这次吉哈德，返回你们的呼罗珊之地去，去向真主乞求更大的力量，再和那头恶魔战斗好了，现在只能是自取灭亡。”随后，大埃米尔对着站在自己眼前的所有圣战者的领袖们喊到。
两日后，梅利泰内的“罗马墙”上，浑身包裹在铁甲当中的高文，神色威严地立在高高的彼端，后面是金红手、金柑橘等旗标，及各种紫色的垂旒旗，洪亮喇叭声吹散了满目的阳光——在墙壁下的城市广场上，四周都站在各种姿态的士兵居高临下，其间坐着许许多多的降服的市民，有旧罗马人，有亚美尼亚人，有一性论信徒，自然也有库尔德、突厥人、波斯人等，他们都对着新的统治者俯下了脑袋。（未完待续。）
第10章真乌古斯人
高文伸出手来，宽宥了所有人的性命，但是也是有条件的，“乌古斯人、库尔德人、撒拉森人和波斯人必须要面临三个选择——驱逐、迁徙和改宗。”
这已经是非常宽厚的条件了，所谓的驱逐就是你人走，去亚美尼亚也好，去埃尔祖鲁姆也罢，下次还可以和我高文的军马对战，捍卫你们的信仰，但是在这里田地和产业给我留下来；而迁徙的目的地，高文也选择好了，统统是西斯郡，和数千名俘虏一起去当矿坑的工匠。
这时候，广场上传来很大的哀泣声，有新月教徒请求说，女人、年轻人和老者无法胜任迁徙，也无法胜任铁矿坑里闷热的生活，请求大主保人给予合宜而慈爱的安排。
高文点点头，带着慈悲的声调说，“关于这点我也早有考虑，你们的建议是真诚的。”
然后大主保人提出的“退而求其次”的方案是：不愿迁徙的，统一编遣为梅利泰内的“武装团”，留在科马赫斯河上挖掘运河——和萨努斯河相通，这样的话可以把梅利泰内、特朗扎克、凡卡直到塔尔苏斯间连成一线，实现交通、谷物还有最重要的矿产的共享网络。
不过这条运河的出现，起码也需要掘通三十古里的距离，但高文和安娜早已提前商议妥当，“叫他们（指新月教徒）先挖成，而后派遣工程师来总结得失，汲取宝贵经验，再在塔尔苏斯和西斯两郡开挖其他更重要的运河沟渠。”
多么残酷的一项劳役！
所以当高文说出来后，广场上一片死寂，同样跪着的罗马土著和亚美尼亚人们则面面相觑，明显露出幸灾乐祸的神情，而新月教徒们则痛不欲生面如土色，他们没想到自己会沦为奴隶般的存在。
故而还剩下一个选择，那便是改宗。
这个改宗也很有意思，改的对象不是正教会，因为对方向来欠缺消化新皈依者的魄力和能力，而是直属高文的自新会。只要接受新的洗礼，接纳自新会的条例章程比如“罪孽归教会，罪恶归凯撒”（意思是你自身的罪孽交给宗教，而你的罪恶向来都是要凯撒来惩处，简单说就是政教分离）、“自食其力，劳作救赎”等，在彼处登记在册，这个过程就完成了。
成为自新会的成员后，能保住田产和家业，还能在城市里继续维持行会组织，只不过税收重些，因为在二十年内都有个“新人”的标签（加入此组织的基督教徒则不用负担），必须得向亚得里亚海那边巴里城的总部按年缴纳笔额外税金即“自新税”，否则会被即刻开除，财产和权益也会失去所有保障。
最终，当被刀剑和弓矢簇拥着的大主保人提出了“三个决择”后，就威逼着广场内的新月教徒表态。
结果出来得很快，一万一千名城内城外的新月教徒，断绝了被赎回的念头，因为安娜凯撒的谕令很早就规定，“我们的国家没有战俘一说，因而也就没有赎回一说。”这群人愿意迁徙去特朗扎克城的几乎没有，其余的有三千人选择自我驱逐，两千多人选择改宗，剩下的则被编入武装团，开掘起运河来。
当然做出选择的是男丁，他们的身后则是多达六万到十万人的家庭成员。
那三千名离去的，高文没放他们的家人走，“田产留下，妻子和小孩也留下，老人你们带走是可以的。”
而被编入武装团的，高文则下令转移田产，和他们的家庭一道，集中在科马赫斯河和萨努斯河间的地带，方便管理和工作。
而改宗的则大部分是新月教的富裕阶层，他们为了保住家产，成为叛徒般的存在。于是善解人意的大主保人，也特意顾忌他们的难堪处，“你们的自新税就不用跋山涉水，交到巴里城去了，就地缴纳到马上新成立的梅利泰内边塞区金库里，用于供养边民军，这样的话你们便能自我保障安全，对不对？毕竟想要害你们的人太多了，我作为你们的主保人要保护你们的身家安全才行。”
这个措施高文设置得很合理，相较于自动归顺降服的伊科尼乌姆地区的自治政策，他在梅利泰内把军役负担相当的部分，交给“改宗新人”来承担，同时也能驱使他们和下层武装团互相猜忌监视，当真是节约了不少力气。
高文甚至对机要官菲拉克托斯说：以后在埃尔祖鲁姆、大亚美尼亚等地，也一并采取这样的政策。他还直接宣布将梅利泰内的“三个抉择”写入国家章程当中，充为《大君敕令》级别。
另外，为了继续笼络伊科尼乌姆的乌古斯突厥人，他们大多是以前吉利基的臣民，现在被编入乌古斯骑射团，以及卡帕多西亚的牧民族群充当马政骨干，高文还在《大军敕令》里宣布，“经大主保人和凯撒神授权力的共同认证，钦定二十四个伊科尼乌姆的家族为真正的乌古斯人，其中吉利基—马苏德一脉为最尊荣者，他们享受和塔尔苏斯国罗马臣民同等的权力，马苏德享受王子身份，世袭罔替。真乌古斯人，可以担当军官、廷臣，也可以自由经营农庄、牧场、作坊和商队，可以和其余族群通婚，可以享有宗教权力，保持清真寺庙（但不可举办经学院）的宣礼活动，后代可以学习塔尔苏斯宫廷钦定的，用希腊语翻译出来的经文、圣训著作（？？？？）。。。。。。大主保人和凯撒钦定的不是信仰，而是血统，必须将此严厉区分开来。。。。。。所以，其余地区