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不知过得多久，忽觉眼前一亮，无数暗流由四面八方凭空而起，竟向他飞扑而至。他心中一凛，已知是当年欠下的命债。那些记忆在混元力与原力中有着深刻的痕迹，因此当他快应劫时，混元力反应犹为强烈。另一方面，由于他的原力尚未走到至高境界，心中抱着“我只有修为上去了，自然能化解诸多业力”的念头，因此那原力在此之前的反应就比混元力弱得多。不少修行者以为只要自己的神通够大，啥都束缚不少了自己。却不知当一样能力被你视为神通之时，也一样是幻而不真的东西。另外，心中障碍越多，就像压在身心之上的万重大山一样，那神通也不可能无休止向上飞升呢。毕竟一个修行者想要突破的所有境界关卡和面对这些境界而有的困难险阻，并非来自别方，全在你的心灵深深处，想躲也躲不了呢。
此刻随着混元力和原力的散去，这些记忆不管大小琐细统统被调动出来，随着刘迦从前惯有的知见业识，在庞大的惯性系统之下，随意演化成种种形象，有龇牙咧嘴的、有凶暴残忍的、有嚎啕大哭的、有威猛逞性的，尽向他身体穿袭而过。这些全是他阿赖业识中种种数据的变现，有他记得深刻清楚的，也有他记忆相对模糊的。但不管是什么，凡是在他心中留下痕迹的，凡是与混元力和原力有关的事和人，尽行现前。
忽有哥们儿疑道：“咦，这些东东既然是小白脸心中的东西，那该是假的了，假的东东有什么好怕的？”哥啊，偶正为刘迦受难紧张个不行，哪有时间解释啊？但偶不想为这句话话挨打，几句话了事：“哥啊，想想你在梦中被人追杀的时候吧，一刀砍在身上，也痛得想哭呢。而且每次睡醒后，明知道梦中一切是假的，为何下一次在梦中遇到鬼还是怕的要死？”
因为这一切都因你的知见惯性而起，一天不彻底打破这知见，任何境界一来，都会有相关的知见体系与之应和，产生种种无法拒绝的内境和外境呢。梦里如此，可所谓现实……刚才刘迦不是还想起黄龙老哥也说过这现实是“大梦一场”么？你肯定会说：“要偶相信这现实中的人和事，在本质上也和梦境中的一样，这太难了啊。”老哥啊，这事要有那么容易，偶偶偶……偶没事在这儿码字干嘛？没事儿自己找本佛经来看吧，何苦逼得偶在这里留下那么多邪说戏论，偶偶偶……算是下定地狱了啊！！
刘迦此时所遇到的情形，既可以说是真的，也可以说是假的，角度不同而已。站在拥有和他相同知见体系的人的角度，那是真的，看到生、看到死、看到美丑善恶、看到你冤我报；站在超越这个知见体系的人的角度，那是不真实的，只看到妄念丛生之下，你追我赶，将四大属性物质不断聚合，又不断分离，因果相续，无休无止。但倘若连真与假的知见都彻底否定掉，连半个知见也没有，偶真就不知道是啥状态了，只好随着刘迦的经历去看看他怎么说。
刘迦此时虽然看不到自己的身体，却知道他那身体正承受前所未有的斩割、斫毁、分裂、撕绞，只是他的心未驻留在身体知见之上，一时竟没有任何感觉，任其百般折腾，他只留得一点清明在心法之中。
忽然一个画面闪过眼前，幽幽移移，只在他眼前晃动，他微感诧异，稍一辨识，那画面立刻演化出韩怡英的形象。刘迦本自清静，忽见那韩怡英一脸血污、悲凄地哭诉道：“你那么大的神通，为什么不救我？是你拉我出来修真的，为什么让我任人杀死？”他心中一动，正欲解释，那心中的一点宁静被顿然打破，身体知见恍然回归。忽感浑身巨痛，已经出境。模糊中只看到四周上下全是血污一片，空中到处漂流着斑剥血迹，刚才刚韩怡英的画面已经消失，只剩下自己那千疮百孔的身体悬在空中。
刘迦四肢尽毁、身残体破，无一处能动弹，他心中漠然无知，暗暗叹悔道：“我今生因为宣宣而走上修行之路，最后也因为宣宣而走上绝路了。”他承受住了几乎所有的业力催逼，却没能在最后破除自己对韩怡英的关怀。这一念关怀终于让他从定境中回返，开始承受那快要死去的绝望。
第二十四部 法尔如是 第八章 空有哪得圆融 我心何处
刘迦先前沉心于心法之中，对那些袭至跟前的暗流不闻不问，随其折腾。那时他超越了惯有的知见体系，对身体是否有存在的必要，完全不在意。因此，那些暗流来来往往，对他无丝毫影响，大有“来者不拒，去者不留”的洒脱。但后来被韩怡英的形象所逗引，心中起了一念关怀，那关怀正来自他内心深处的一份欠疚，他急着想解释……这看似简单的妄念一起，就如一小滴水珠落在大海之中，眨眼即掀起吞舟巨浪，种种藏在“我执”之中的观念、知见立刻颠覆其本不稳固的境界，将他牢牢束缚住。
有些哥们儿不知，人的主观知见极是厉害，平日里咱们觉察不到，但一到那事发之端，立现种种幻境，被幻境套住后，整个身体顷刻便会呈现诸多现象。拿最简单的来说吧，chgor平时一张笑嘻嘻的脸，人见人爱，看见他没事坐在电脑后发呆的样子，大家都以为他是不食人间烟火的坐中神仙，甚至有人忍不住赞道：“嘿，瞧瞧chgor那样，多像一座木雕啊。”可有一天忽然见到一个超级美女对他说话，他那张脸开始变了，双眼开始眯缝、口水开始下流、身子骨变得酥软、脑门渐渐充血，种种臆想随之而生……这不能怪他好色，都是他作为一个生命所拥有的知见体系在起作用。这些知见体系藏在阿赖业识中，通过末那识传递给他的所有器官，告诉这些器官：见了美女就该有这样的生理和心理反应。但倘若他也会刘迦那样的心法，又或是受过佛法的熏陶，将这些知见置于不顾，不受这些知见体系的支配，见了美女，也就不会有上面所讲的这些身不由己的反应呢（一定要强调‘身不由己’这四个字啊）。
因此呢，如果有哪位哥们儿被人骂作色狼，你一定要向别人解释：“其实你们看到的这个色色的我，不是真得我，是在那业识支配下，一个幻有的我，千万不要当真了啊，就当我其实只是一个演员，刚才那色狼形象只是我在千生万世的轮回中，演出的一个角色而已。下一回我演的指不定是什么呢，说不定是一个伟大的政治家呢？”
刘迦看到自己的躯体被破碎的那一刻，神识尚有些清醒，但这清醒也只维持了片刻，很快便开始模糊起来。忽听得有人在身边笑道：“这下好玩了，又是一个无体元神，咱们又有一个伙伴了。”刘迦恍恍惚惚，暗道：“无体元神？是老白吗？”又有一个人说道：“得想法子救救这小子，他没做无体元神的经验，很容易陷入昏沉的，多昏沉几次可就和咱们从前一样了。”前面那个声音又道：“为什么要救这小子？”另外一个稍显苍老的声音道：“这小子对咱们有恩，当然得救他。如果不是因为他常常用那古怪的心法熏染咱们，咱们如何能从那昏沉迷乱中清醒过来？”又有人笑道：“这话说得很没逻辑啊，倘若他能救咱们，又如何不能救自己？他既然能救自己，又怎么会需要咱们救他？”
刘迦依稀听得这些人的对话，他身体被毁，那知见体系中一切关于“我”的内容全被调动起来，什么“我的身体被毁了，就该算是死了”、“我没有形体，就玩完了”、甚至包括修行者的一些诸如“身体没了，就该是无体元神了”、“控制不好元神，就要轮回了”等等观念，一时间全都开始作用起来。他被这些知见体系笼罩，神识立感昏沉迷糊，虽然意识深处觉得事情不该是这样，但不知为什么，总是无法深入思考下去，总是无法将看到的、听到的、想到的东西中断，反倒是越想越走向一个偏执、越想思绪越是迟滞。
他听着耳边那群陌生的声音，越来越小，渐渐细不可闻。隐约中见到种种色光在眼前晃动，心中忽起一个感觉，似乎只要随便顺着一道光线，就能解脱现在的困境。他试着向那些色光移动，但忽然心中掠过一丝冲动，转眼又清醒过来，暗叫侥幸：“我记得书上曾说过，人的身体毁损后，会看到种种色光，那是业识知见变现出来的东西，一旦随着其色光引导前进，立刻进入轮回。有些光还好，是进入善道，有些光只怕就是进冥界了。我这模样，要是去了冥界，只怕是人见人欺了。”
在身体毁损后，修行者与普通人的经历略有不同。普通人没有修行厉练，很快进入昏沉，没多久即入中阴区，随波逐流地轮回去了。但修行者在身体毁损后，由于有着对生命的基本认知，会出现数度昏沉与清醒的反复，在这种时候，见多识广之辈往往会利用清醒的一刻，稳固自身的元神，让其能场不至于完全散掉，以保持那一念的清醒，为往后继续修练打下基础。但如果过于慌乱，错过了这少有的几个片刻，能场散尽，无以维继，也就和普通生命一样，随波逐流去了。
忽有哥们急道：“那你是说，像咱们这样没修过的凡人，倘若身体玩完了，灵体昏沉之极，可就是死定了？哥们儿，在冥界可有什么熟人介绍几个，咱以后多少有个出路啊。”咦，这话怎么问得像明正天似的？其实没那么多复杂啦，生前多念念阿弥陀佛的名号，受他老人家及他那些佛祖兄弟的佛力加持，临终那一刻必能保持片刻清醒，十声佛号念完，西方三圣马不停蹄，绝不误点迟到，立刻便会出现在你眼前，接引你到极乐净土，从此摆脱轮回。
又有哥们儿疑道：“西方三圣来接人，真有那么准时？那刘迦何不用这法子？”他又不打麻将，怎么会误点迟到？就算他们也玩玩纸牌、下下棋什么的，那亿万分身，随便遣一个过来，也把人接走啦。说起刘迦，那刘迦的命运和咱们不同啊，他该有此难要闯，毕竟是做大事的人……咦，你还让不让偶把这故事讲下去�