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如此这般，段誉每日在屋内研读《道德经》，也不再出来与全真七子交谈，一日三餐皆有小童送至房中。马钰等人都是很不明白：这段公子平时最喜和人下棋论道，怎么这几日不出屋来？但一想到段誉的身份不比常人，却也没去打扰。
就这么过了十几日，马钰等人终于忍不住了，就要进屋看看段誉。刚要动身，却听一旁丘处机道：“师兄，不要打扰段公子修行。”马钰听了问道：“师弟，这是怎么回事？”丘处机也不隐瞒，便把前几日如何到峰顶找段誉，又如何把师父遗迹交给段誉观摩说了出来。
马钰听后顿了半响，最后叹口气道：“想师父何等高人，当年华山论剑力压群雄！一生忠心报国，老来弘扬道法，又创下这全真基业。可再看我们师兄弟几人，不仅承不下师父衣钵，就连他老人家留下的遗迹也参详不透，当真愧对全真教名号！”丘处机等听了无不愧然低头。
马钰摇了摇头，又道：“人有各自因缘，既然段公子有缘参详师父遗迹，那大家就不要打扰了。”说罢，转身走了。其实全真六子此时心情复杂，既希望段誉可以参透师父遗迹，再告知他们，又不甘心自己十数年未看懂的注释被这少年破解，从而堕了全真威名，真是矛盾重重。反而是丘处机觉得此事只有好处，倒也无妨。
如此在过了整整一月后的某个清晨，段誉喟然一叹，合上那本书，心中却是百感交集！原来段誉早在半月之前时就已读完全书，但仍有两处不能融会，于是翻回再读，仔细研究，到前几天时就只剩一处，但直至今日，也始终想不明白。这处正是《道德经》第二十三章——希言自然：
“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之，信不足焉，有不信焉。”
段誉看到这章当然明白此是何意，又看王重阳年轻时的注解：“此言无为自然之道，即天地日月，幽冥人鬼，莫不同此，无为自然，以生为遂，为用为行而已矣。凡人自有生后，聪明机巧，昼夜用尽，本来天理，存者几何？惟有道高人，一顺天理之常。虽下手之初，不无勉强作为，及其成功，一归无为自然之境，有若不思而得，不勉而中，从容中道者焉。故以圣人观大道，则无为自然之理，昭昭在人耳目，有不约而同者，若以后人观大道，则无为自然之诣，似乎惟仙惟圣，方敢言此；凡人未敢语此也。”想了一下，甚觉有理，又看王重阳晚年所作注释，却只有八个字：生学困勉，成功则一。正是这八个字难住了段誉！
这时段誉站起身来，心道多想无益，这书我已经大体融会，现在就去找几位道长交流一下吧。于是开门出去，抬头一眼便看到丘处机。
这丘处机自数日之前开始便每天等在段誉的房门口，却一直不敢打扰，现在好不容易等到段誉出来，连忙迎了上去，道：“公子出来了，可是已经贯通我师全书？”
段誉虽然对未领悟那最后一句心中懊恼，可也感觉不错，毕竟王重阳是一代宗师，话中深意不是寻常人参得透的！当下笑道：“多谢道长抬爱，段誉虽不敢说全部领会，可也是明白了大半，现下就是要找道长研讨一番的！”
丘处机听了大喜，连忙吩咐屋外的小童去请六位师兄弟过来。段誉又和丘处机谈了几句，知道自己已经整整一月没有出来时也是惊讶：“我只以为过去三四天罢了，可却已是过去了一个月，真让人难以置信，古人说‘山中无日月’，我这也算‘屋中无日月’了。”想罢不禁摇头苦笑。
不多时，马钰等六人到了段誉住处，几人寒喧了一会，分别坐下。马钰便直奔主题：“听闻段公子参悟我师遗迹，现在可是有了心得？”王处一也道：“公子大才，还请你教我们。”其余众人也是纷纷说道，只有丘处机在旁边呵呵直笑，彷佛参透重阳遗迹的是他似的！段誉连连道不敢不敢，互相指教！于是翻开了那本《道德经》，几人就从第一章开始往下看。
段誉从王重阳年轻时写的开始解释，引经据典，侃侃而谈，听得七个道士不禁连声称是，心下感叹。可当段誉往下说王重阳晚年注释时，脑中却又突然蹦出“生学困勉，成功则一”八个字，再看那些注释，只觉得意思忽然出现另外变化，自己那几日想出以为正确的观点全然不通！
段誉大惊，又翻过一页看去，仍是如此，心下道：“难道我这些天理解的全都错了？不可能的！”再翻过去，还是那样！段誉竟觉得王重阳晚年注释的话中意思百般变化，自己不论怎么想，都自相矛盾，解释不通。
段誉越看越惊，越想越乱，终于“哇”的一声，吐出一口鲜血！全真七子本是迷惑这段誉怎地讲个开头就停下，又不断的翻这书页。此时见段誉竟口吐鲜血，都是吓了一跳，连忙上前看过。丘处机离得最近，是以最早扶住段誉，却听段誉虚弱一声道：“王重阳真乃天人！”，便昏了过去。
第十一章 玄之又玄
话说段誉参详王重阳注释的《道德经》，只因为一句话没有参透，竟吐血昏了过去。可把全真六子吓坏了：这可是大理段家的人？要是在我重阳宫中有个三长两短，我们怎么交代！？
这些日马钰等见识了段誉的才华风采，都知道这公子在段家恐怕也是重要人物，现在怎能不急。尤其是丘处机这个老道，虽不知道段誉怎么昏过去的，但恐怕和这本《道德经》不无关系，段誉失去知觉之前还说自己师父是天人！那书却是丘处机给段誉的！
丘处机心道一声：“段公子你可不要有事啊！”就把段誉抬到床榻上，全真六子修的就是道，哪里能不通医术，其中倒是郝大通最为高明。郝大通上前把住段誉的脉搏，静静听了一会，众人不敢打扰。
却见郝大通把段誉的手放下，眉头紧皱，其余六人心中一紧，丘处机急问道：“师弟，怎样？”郝大通摇了摇头，连说：“看不懂，看不懂……”又拿起段誉的手臂诊了一会，这才缓缓说道：“你们放心，段公子体内情况都很正常，并无大碍，不多时就可以自己醒来……只是他这脉象有些奇妙，虽经脉之宽阔非常人能比之，但又仿佛不是先天成形，乃是经过了不断壮大的真气无数次冲洗而成……还有他体内流动的真气虽然磅礴浑厚，可所流向之处却不是丹田……或许是他练功的法门有所不同吧……”
众人只听到郝大通说段誉没有大碍，都是长出了一口气，放下心来，哪还在乎他后面说些什么！故而此时整个屋子的人都在静静的等待段誉清醒，只有郝大通还是在那里喃喃自语。
其实这郝大通所诊出的东西都没有错，只是他想不通事情的缘由罢了。宋时天下习武者众多，可最后的成就却都有所不同：高者可至天下五绝，寥寥无几；中者犹如这全真六子，人数亦不多；低者大多相似于那虹桥帮帮主黄石之辈，穷期一生，也难以在武道上前进半步！即便所学武艺都出自一门，那也常有高下之分。
造成这种情形的原因无非是两种，其一是习武者本身的天赋，其二是习武者后天的努力。两者之中，后者虽不可忽视，但前者却是主因！如果没有一个强健的体魄，没有良好的习武天赋，就是再夜以继日、努力勤奋，也不会有更大的成就！当然，这天下之大，也有少许例外者，譬如那传说中的大侠郭靖……
习武者的天赋又不外乎两种，其一是头脑，其二就是身体素质。而这所谓的身体素质除了指强健的体魄之外，就是指一个人经脉的韧性与宽度！韧性越强，宽度越大，你体内的真气就越多，你的内力才能越深厚！这就犹如限制武力的上限一般，经脉的承受能力越大，武功便越能达到极致！所以天下功力高绝者，无一不是经脉强劲之人！
当然，一般人的经脉都是先天成形，可也不绝对。亦有人因为一些奇妙的际遇而使自己的经脉拓宽，那些杂文典籍上所谓的被打通七经八脉从而进入先天境界的人就是如此！
段誉虽自小就是练武奇才，但那时的经脉强度却决不是能与现在相比的！主要是因为不断的用北冥神功吸收了他人的内力，体内流动的真气一次又一次的突然增强数倍，而后强行在经脉中运转冲击，无意之中便拓宽了经脉的宽度，也加强了经脉的韧性！也就是说段誉每吸一次内力，他以后在武道上成就的上限就又要高出一些！就是一月之前的那次在峰顶上的大喊，也是让他受益匪浅，可以说若是他能专心武道，那简直是前途不可限量！
还有郝大通说段誉体内的真气流向之处不是丹田却也很好解释，只因一般练武之人体内的真气都是起于丹田，在经脉中流转之后，再归于丹田，也就是说丹田是他们整个内功的核心部分，也可称为“气海”。
而段誉所修的北冥神功却有所不同，它能以各种方式吸取他人的内力，而后通过各条经脉，把所吸来的内力储存在胸口正中的膻中穴，然后在膻中穴内让这些异种真气进行质变，化为己用，最后从膻中穴出发，在体内流转。
膻中与丹田，虽一个位于胸口，一个位于下腹，但所起的作用都是相同。所以也可以说，在段誉体内，膻中穴才是真正的“气海”！
至于段誉到底为什么吐血昏倒，归根结底还是因为段誉对王语嫣的苦苦思念，这根情丝自从段誉来到这世界上就一直不能斩断，又在房中苦参重阳遗迹一月之久，可谓神形俱疲。但若不是王重阳的遗迹太过厉害，段誉是怎么也不会这样的。
原来王重阳晚年时领悟了道家绝学《九阴真经》，不论武功道行都已是天下首屈一指！而在他逝前重读《道德经》时，更有所感悟，只觉得此书虽是言政论道，可里面很多话更是与武学相切，虽不能处处吻合，但武功道术若是达到他�