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“十八冥丁，是什么？”宋宽惊魂未定，当年随中日尼联合登山队去登珠峰时候，也曾碰到过一些科学无法解释的所谓超自然现象，一些队友顷刻间丧失理智或死于非命的景象仍历历在目，没想到现在在内地，也有这些东西。
“十八冥丁，是从众阁的十八脉演化而来的…”老刘头开始为大伙解释起所谓的“十八冥丁”。在古代众阁教的葬地阵发中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为副，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和“錾龙阵”一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。然而在当时，布“錾龙阵”所需的巨大花费，并非每位官贵都能承受得起，所以这种成本低廉的“十八脉”在中低级官员与实力一般的地方贵族中还是很受欢迎的，即便其有效期很短。
然而，此种阵法像“錾龙阵”一样，并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人干脆开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的“十八脉”，便是所谓的“十八冥丁”，由于此种做法有违天道，所以自“十八冥丁”诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因，但在利益的驱使下，仍然有一些叛教者在民间以此阵法造墓营冢，并私下将这种缺德阵法记录成册且代代相传，直至唐末。
“刘前辈果然博学…”宋宽对这些闻所未闻的东西显然很感兴趣，“那，张掌教所说的灯灭了，又是什么意思？”当张国忠把“灭灯”的前因后果说了一遍后，宋宽脸上的汗也下来了，“照你的话说，如果中了法术，会有什么后果？”
“就像刚才李师傅所说的，来四个回去一个，三天后全身烂死…”张国忠此刻已经摆完了“分阴戟”，想找李瑞雪进一步问问那个烂死的人当时是什么状况，好估计一下用的什么降，研究作战对策，可当自己回到露营地后，忽然发现不对劲。
“李师傅！？李师傅人呢？”张国忠发现李瑞雪此刻并不在营地，在座几人也感觉到了不对劲，纷纷拿起手电四处乱找，只见到出是乱七八糟的石头和植被，顺着几个人上来时的小路照下去，在手电光的范围内也是不见人影。
“怪了，刚才还在这！李瑞雪！！李师傅！”几个人扯着脖子喊了好几声，周围一点动静都没有。
“会不会是这小子害怕，自己跑了？”老刘头用手电照着山沟子里道。
“不可能，呆在这人多，再害怕也比自己一个人跑踏实…”张国忠道，“我在周围找找，大家呆在这不要动…！”说罢张国忠便想顺着上来时的小道往下找。刚下了十几米，只听龙潭深处又是一声刺耳的“殁瞋”紧接着便是老刘头的半声喊，“国…”后面的“忠”字就硬是没喊出来，便又没动静了，等张国忠回头，发现连营地的手电光也没了。
“谁！？”张国忠赶忙往回爬，就在这个时候，忽然觉得自己脚脖子被一双手嘭的一下拽住了，“啊！”这一下就连张国忠也吓的喊了出来，右手一把抓出了匕首，回身一看，原来是李瑞雪。
“嘘！小点声！”李瑞雪的声音像耗子一样，趴在草坑子里一个劲的释义张国忠躺下。
“李师傅？你怎么在这？”张国忠看了看李瑞雪的眼睛，不像是着了道的。
“张大哥，别过去…阎王爷在上边呢…咱们快逃跑吧…”李瑞雪都快哭了，“阎王爷吹喇叭来收人了，不跑，就是个死啊…刚才我看见阎王爷的车马队了，吓死我了，快跑吧…”
“李师傅，你…”张国忠关掉手电，慢慢趴到李瑞雪旁边，“什么车马队？你看见什么了？”
“你们在那说…说话的时候，我就找了个旮旯想…想方便方便，结果，就在旁边那块大石头后面，一大排的吊…吊死鬼，吓得我一…一…一跟头就栽下来了…”李瑞雪吓的磕磕巴巴连句整话都说不出来了，“当…当时我嘴里说不出话来，本来还以为自己死了呢，现在，还…还没死…哎哟吓…吓死我了…”
“你在这呆着别动…拿上这个…” 张国忠把一张活符递给李瑞雪，“这张符要是冒烟，你就喊我…”
“喊你…要是阎王爷听…听见咋办？”
“阎王爷想找你，还用得着听你自己喊啊？”张国忠抽出匕首，开始小心翼翼的往上爬，本来对于上面四个人的安全，张国忠并不是很着急，因为按凭刚才罗盘的反应，上边的东西应当仅属障眼法的范畴，不会对老刘头他们三人的生命构成威胁，那赵昆成不过那两把刷子，活人都栽了，几年前布的东西，怎么可能让师兄吭都没吭一声就撂倒？但后来一听李瑞雪说看见了什么阎王爷车马队，让张国忠也顿觉心理没底，只恨自己趁天亮没仔细观察一下周围的山势，从刚才“虎口”的地势看，这块石崖子地形确实比较特别，万一隐藏了什么能影响罗盘的东西，谁又知道呢？
正在往上爬的时候，张国忠耳朵里忽然传来隐隐的歌声，声音时尖时低，像是和尚唱经，但仔细一听又不像，乱七八糟也不知道哼哼的什么内容，只觉得后背直起鸡皮疙瘩，而且越往上爬，听的就越真。
就在张国忠在原地站住，想仔细听听这歌声唱的是什么、声音从哪来的时候，忽然觉得自己的脚脖子嘭的一下又被人攥住了。
“李师傅，我不是说让你呆在原地别动么…” 张国忠很是不耐烦的一回头，头发根唰的一下全竖起来了…
第六十一章 敲门砖
张国忠回身用手电一晃，只见背后站了个人，准确的说，是站了个东西。
只见这东西最多有三尺来高，看轮廓像个人，但只有上半身，有胳膊但没有腿，整个前半面裹着厚厚的烂树叶子，头顶上有些许骨头从树叶子的缝里露出来，刚才的歌声仿佛就是这个东西发出来的。
张国忠用手电这一晃，歌声忽然停了，只见这个东西用手抓着张国忠的脚脖子，浑身上下忽然不断的抖动，烂树叶子也稀里哗啦的响了起来。
“我去你娘的…”张国忠刷拉一匕首，把抓着自己脚脖子的手就给削断了，之后反手一匕首，直冲着这东西的脖子就是一刀，只感觉匕首像切在了豆腐上，基本上没什么阻力，对面这东西的脑袋咚隆一下便被削了下来，顺着小路向山下滚去，剩下了一个黑不溜秋的腔子。
“怎么山里还有地魔？”张国忠暗自寻思，看对面这东西没什么抵抗，飞起一脚把这个没头的身子踹出一丈多远。
地魔，是一种在农村被传的神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重（例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏）；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨体。
在自然界中，即便是乱葬岗的怨尸，变成地魔的可能性尚且微乎其微，千里亦不能出一，怎么这荒山野岭的，会有这东西？
张国忠正琢磨着，忽然注意到了地下掉的几个黑乎乎的东西，低头捡起来一看，是佛珠，显然是刚才用匕首削掉地魔脑袋的时候掉的，再用手电仔细一照，其他地方还有。
“和尚！”张国忠大脑快速思考起来，眼前这个地魔，显然是和尚的尸身变的…
布“十八冥丁”需要童子…此刻的地魔，是“和尚”的尸身…
“原来是这样…！”张国忠恍然大悟，心中不觉一阵兴奋，当初这个赵明川，肯定是假借建庙的名义，把一群和尚骗上了山，然后将其一并害死，并做成了护卫藏宝地的“十八冥丁”，所以说，山上根本就不可能有什么庙，那图上标记的庙，很可能就是藏传国玺的地方！
“虽说任何古籍中都没有详细记载‘十八冥丁’的破法，但大自然仿佛已经把这个阵给破了两脉…”张国忠暗自琢磨，“当年害死和尚的时候，赵明川很可能把和尚们的尸身都浅埋在了树下（茅山术云：荫者阴也，有木则无阳。树下有树荫，太阳是照不到的，阳气弱，就会聚集阴气。）或者什么其他聚阴的地方，但后来经历了近百年的岁月，当年尸身旁边的一颗树，干脆已经把当初葬于荫下的尸骨长进了树洞里……
而此刻，和尚地魔的出现（很可能是由于山体滑坡将尸身破坏，恰巧周围有修仙的畜牲，所以形成了地魔），证明又一脉眼已破…，看来这赵明川的手段比他老祖宗赵三格差的太远了，仅仅几十年，十八冥丁就只剩十六个了。倘若这剩下的十六个脉眼，再有几个半路出家的花和尚，那么这个所谓的十八冥丁，应该也没什么…”
想到这里，张国忠握紧匕首，三步并作两步回到了露营的石崖子上。
“师兄！？秦先生！？”张国忠发现老刘头、秦戈和宋宽三个人正四脚朝天的躺在石崖子上，二目圆睁，眼里刷刷的往下流黑水，不知道是血还是什么别的东西。
“这他娘…”走到近前一摸脉，张国忠发现几个人脉搏还算正常，但是一不眨眼，二不说话，好像丢了魂一样，眼睛里瞳孔已经消失了，在手电的强光下，整个黑眼珠已经变成了一个黑球。
环视了�