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他甚至没有反应。
没有表情。
蔡奄看着他，颏上青筋一突一突的跳动着，忽然用手在空中一切，叱道：
“杀了！”
就在无情说那一个字的时候，那家丁想劝止，他可不想这样貌好看的残废枉死在这儿。
——这少年死了，以后在诸葛先生面前，也不太好交待。
尽管蔡家实力，权倾天下，但对身怀绝技，又在圣上面前说得了几句话的诸葛小花，还是有几分惮忌的。
但他已来不及阻止。
无情已说了那句话。
那个字：
走！
就在蔡奄下那一道命令之前，那家丁也想把气氛弄好一些，或者，狠狠的把无情揍一顿了事。
只要两位少年能出一口气，不出人命已算是好运气了。
可是一切已来不及了。
蔡奄已下了决杀令。
——在蔡府，你不听蔡奄的令只有送了自己的命！
这家丁其实也是位武林人物，亦是位高手——只不过，当武林人也得要吃饭养家活儿的，当武师更是要在刀尖上冒血的，机缘巧合下，他得贵人引进，宁可在蔡府里当护院，风险可小多了，而且丰衣足食，威震四方——说真的，谁敢招惹蔡少保家的人？那怕只跟蔡家沾上一些些、一微微、一点点儿的关系的人！
这家丁巴不得守在这儿安乐窝里不走。
唯一过不去的是：在这儿做事要厚颜无耻，主子凌辱，决不吭声，另外，还得常常要做伤天害理的事。
像现在这件事：肯定不伤天，也在道理上站不住脚。
他习武强身，可不是要伤害残废弱者的！
可是他能有什么办法？
有什么选择？
——一个人没有选择的时候，为了活下去，只好做违背自己良心的事，然后找到一个借口来安慰自己。
现在，这位家丁、护院，外号“抬头龙”，原名邬燊乔，既然少主下了“决杀令”，他也只有动手了：
谁教这厮不知好歹！
——竟敢叫两位少爷：“走”！？
（那是找死嘛！）
——这就是邬燊乔的理由。
他厚颜动手的借口！
每个人出手，都有他的理由，他的借口！
邬燊乔大喝一声：“看打！”海碗大的拳头，进步逼桥，一出手就打向无情的左肩！
拳未至，拳风已激起了无情的衣衽。
就在这一刹间，蔡奄已出手，他陡地掣鞭在右手，短鞭卷起鞭影如魅，破空“嘞”的一声，劈扫向无情脸面！
也在同一刹间，蔡摘已掩至无情的后头。
他也掣刀在手。
无情一后退，他就搠他一刀。
——就算无情不退后，他也会自后头砍他一刀。
听说，在后面给人砍断了头的人，纵变作鬼魂来找人报仇，也认不出仇人的！
一下子，三人同时夹击无情！
——一个连站立能耐都没有的无情！
无情没有动。
他望定邬燊乔和他的拳头。
突然，他双手出手，中拇指各一弹，两道精光，陡地打入蔡奄左目之中、右手掌心！
蔡奄怪叫一声，掩目，踣地，手中鞭脱手飞出，不知落到那儿去了。
然后，无情霍然回首。
一回头，就跟蔡摘打个照面。
蔡摘一愕。
无情双臂一振。
蔡摘一惊，但并无异状，蔡摘再不放过时机，一刀砍下！
无情脸色一寒，双袖一震，“嗖嗖”二声，两颗铁弹，啪啪打在蔡摘身上！
蔡摘惨叫一声，仰天倒下。
无情再陡然回转过身子，邬燊乔的拳，刚刚打到他的胸前。
无情望定邬燊乔。
他没有躲，不避，甚至连眼也不眨。
邬燊乔只觉得自己宛似冬天掉落到深潭里，澈骨的寒到骨子里去。
那一拳，就凝结在那儿，再也打不下去了，只冷汗涔涔下。
无情道：“走！”
还是那句话。
还是那个字。
走！
这时候，邬燊乔也无可选择。
那一拳脚，可再也打不下去了。
他还要活命。
他只有走。
——扶着两个受伤惨叫的血人离去，对他而言，也是件千辛万苦的事。
邬燊乔扶走那两个“伤残人士”之后，无情才宁定下心绪：刚才，在回首应敌之际，袖中的两件钢棱镖，并没有如期发出来，后来他及时用铁弹解围，但他身上已再无暗器了，那护院真的打下那一拳，他可不一定能应付得过去。
幸亏他还是给慑住了。
走了。
——好险。
？第一章 世上没有后悔药？
打架。
——谁都知道“打架”是一种解决问题的方式。
它“解决“的问题通常是：
愤慨、不平、不满、抑郁、悲忿、仇恨、暴怒……
很多人都会用这种方式来解决、抒解、宣泄这些情绪、郁结和困扰。
不过，用这种“打斗“的方式来解决问题的人，通常不是逼于无奈，就是已然失控。
至少，是理智或情绪上的失控。
因为用“打斗”、“打架”解决事端纠纷的人，通常要面对十分严重的后果，甚 至可以说，宣泄一时之忿的方式，会招来相当负面的后果，无论胜负，都是很麻烦苦恼的。
如果你打输了；你可能会受伤，甚至付出性命的代价。
若是你打赢了，对方负伤或死亡，你将会付出面对刑法的追究，以及对方及其亲友的寻仇。
打架解决不了真正的大事，那只是一种逼于无奈最后自保的方式。
一旦打斗，不是伤人，就是伤己，最通常的结果就是：
即伤人，又伤己。伤了人，手尾长；伤了己，更可哀。
是以，诸葛先生一手扶养无情成长，知道他因残障而有心结。他小小年纪，已知道为保护自己，佯作冷酷，对宫里很多恶行猥事，他已见惯，仿似漠不关心。可是诸葛知道：这孩子一旦动情，如同崩决，率性而为，侠心只怕比谁都烈！因而诸葛曾对无情教诲过：“我们办案，应该凭感觉搜集证据，抽丝剥茧，找出真相，查出真凶，然后才据事实佐证推理判断，人与人之间交的是情，但做事办案则千万不可感情用事。杀人和打斗，都是激情冲昏了理智，失去理性下才干的事，除了万不得已，自保救人之外，还是不要采取这样的方式为最好。”
不过，他也补充了一句。
这也是一句叹息。
一个感慨。
“世上有一种情是非得要感情用事不可的。就算劝你，也没有用。连我自己也控制不住，犯过错失。”他说的用心良苦，“那就是男女之情。”
他知道，那时候他说那样的话，无情不知道是听得懂，还是完全听不明白，抑或是一知半解，懵懵懂懂。
但他还是说了。
那也是他自己的浩叹和感触。
到末了，诸葛还带笑目夹了目夹眼睛，补加了一句，“不过，人在江湖风波恶，人善遭人欺，姑息总养奸，除恶须务尽，该出手时还是得出手哦。恶人自有恶人磨，有时候，以暴易暴是必须的手段，以恶制恶是难免的态度。对坏人不下辣手，那就形同对良善不援手，对自己下毒手哦。”
无情也听了。
用心的听了。
无情对诸葛先生这叮嘱最有贴心的体会：
打斗，不是解决问题的良策。
甚至可以说，打斗，是解决问题的最坏方式，而且，也只能是最后的方式。
——再也没有别的方式可以解决的时候，才可以采用的方式。
有谁完全没有打过架？
可是打过架之后会得到什么？
问题，解决了吗？
仇，报了吗？
纵解决了眼前的问题，依然会制造更大的问题。
纵算报得了仇雪得了恨，但一样得要为这报仇雪恨付出了怨冤相报何时了的代价。
有时候，最过瘾的事，当然是快意恩仇——
——痛痛快快的打上一场架！
但打架，不一定能取胜。
得胜的，要面对失败者的复仇。
如果伤了人，仇家还活着，就一定会报仇。终日提防仇家动手的滋味，当然不好过。如果把对手杀了，那就得面对更沉重可怕的复仇，以及刑法上的惩诫。
也许，别的人，还可以一走了之，远走高飞。
偏生是他不可以。
无情不能。
他不能走。
他走不掉。
因为他是无情。
他自小给训练成一名捕差，他要面对律法，他不能不负责任。
他自小就在轮椅上渡过，他，走不动，也走不了。
这就是无情的宿命。
宿命一向无情。
可是无情偏生是刚刚打了一场架。
还伤了人。
伤的人，还是在这儿有强大背景、重大恶势力、无人敢招惹家族的子弟。
而且，受伤而去的人，都知道出手的人正是无情。
他横下心来，决定要面对这件事。
——他一走，就得让诸葛先生背这个锅。
为了这个，无情说什么也不会走，更不肯走。
有的人正是这样，劫难来时，考验临时，他反而坚持不退，抵死不撤，决不放弃，决不卸责，更不会放手离去。
有的人却正好相反。
——是以，在逆境中，在恚难时，正好可以考验、照见出人的本色，人性人情。
无情知道自己得罪了不该得罪的人。
他伤了不该伤的人——不该，是指他们的来历与身份，但在于事理上，他是必须要出手杀伤他们的，甚至可以说，这是件大快人心、替天行道的快意事！
可是，他得要面对打架的后果。
如果每个人都先想一想打斗过后的种种麻烦和反扑，也许，就不会以打斗来解决问题了。
甚至，连仗也不想打。
连战争也没有了。
可是，会吗？
有人的地方就会有战争。
战争正是因为人而存在。
甚至可以说，从没有战争的地方那就不算是人活的地方。
现在无情就得要面对“战后”的问题。
很多人都说“世上没有后悔药”，其实不然。“后悔”本身就是一种药，这种“