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正德年间，北京就开了数家男院，号‘长春院’，妓院则号‘不夜宫’，听说是取材于苏东坡的诗句，好像是什么‘风花竞入长春院，灯烛交辉不夜城’。
弟子适才胡言乱语，绝对没有污蔑师傅的意思，因为这是整个天下的风潮，望师傅明鉴，望马王爷明鉴。”
赵阳险些被气笑，***，我倒被你给说教了。不过，赵阳有些疑虑，真的是这样吗？
林平之将手中两人丢在地上，接过话来：“师傅，我曾听说过一桩趣闻，说得是两个男人之间的故事，堪比梁山伯与祝英台了。”
赵阳性趣，不，兴趣陡然上升，盘膝坐下，看着林平之，待他细细道来。
林平之找了个干净的地方坐下，拉开了话茬子：“听说在正德年间，武宗时期，男风极为兴盛，上自天子，下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。
武宗十年间，有一个叫吴天德的书生，和一个名叫姜鹤的娈童关系极为要好，比一般的夫妻之情还要亲密。可是，他们这种关系被一个叫李政的大官嫉妒，这个李大人要到北京任职，碍于太祖遗训，暂时不能带妻子赴任，就拆散吴生和姜郎，并把姜郎带到北方。
吴生不愿离开姜郎，克服了许多困难赶到北京，而其朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。李政无奈，只好默认吴生与姜郎私下会晤，与吴生成为所谓的‘分桃之士’。后来李政由于老婆赶到了北京，就放了姜郎与吴生南下归家。”
林平之撇撇嘴，表情怪异：“这就是咱大明男性版的梁山泊与祝英台，听说曾喧嚣一时，不知有多少才子佳人为这一对男人而奔走呼号，不然，那李大人还不会放人呢。”
赵阳觉得浑身发冷，难道自己走错了地方，到了异界？如果俺大明真是如此的淫乱，那早就艾滋病横生了，因为艾滋病是在同性恋之间产生的，那俺华夏文明不用野蛮的鞑子入侵也就自己灭绝了。
不过也挺奇怪的，赵阳突地想起一个问题：欧洲罗马文明由于遭受了蛮族入侵而毁灭，俺华夏文明也是由于落后的鞑子入侵才遭受了阉割。难道，这也是一个奇怪的轮回？
嗯，赵阳想了想，同性恋不等于艾滋病，同性恋也不会产生艾滋病。艾滋病的源头根据一些科学家探究是在猴子身上，黑猩猩吃猴子，感染了艾滋病毒；人类吃黑猩猩，又间接感染了艾滋病毒。就好像阿博拉病毒一样，其源头是猴子，而不是同性恋者。
想到这里，赵阳略微放下心来，中国还没有喜欢吃猴子的风俗，更别提黑猩猩了，不过，以后还是要注意一些。既然好男风是整个社会的风潮，那赵阳倒不好在追究吴刚则了，不过，不施以惩罚，赵阳郁愤难平。
赵阳对于这些并不了解，但出于师道尊严，赵阳决定给予吴刚则严惩，否则长此以往，师道尊严不存。
“吴刚则，背后诽谤师尊，逐你出师门也不为过！”赵阳厉声厉色，“不过念在你是初犯，今次就网开一面，略加惩罚。”
赵阳转头吩咐五弟子赵宏泊：“宏泊啊，刚才你跟着你二师兄起哄，念在你是从犯，我就不计较了，现在给你一个将功赎罪的机会，就看你能不能把握了。”
赵宏泊心虚，急忙起身应命：“师傅请吩咐，弟子无不从命。”
“很好。”赵阳点点头，指着吴刚则：“将你二师兄带到那边，让他单指抵住一根竹筷倒立，坚持一个时辰，摔倒就重新开始，待他能够坚持一个时辰，再放他下来。如果你敢徇私，你就和他一样处罚。”
赵宏泊听得赵阳吩咐，抓住吴刚则就拖向赵阳指定的地点，执行监督职责。
转过头来，赵阳这才有暇端详野战的两位男性，那个书生模样的脸颊肥胖，模样不端正，年纪尚小，大约十五六岁模样，不过那书童倒是眉清目秀。
小小年纪竟然有如此爱好，使得赵阳对这书生成见极深，没得丝毫好感。
书生虽然面貌不佳，但一双眼睛极为有神，直视赵阳，好不畏惧：“阁下何人，怎对我如此？”
赵阳冷哼：“你又是何人？”
书生傲气十足：“小生严世蕃。”
赵阳没有反应，没听说过。
严世蕃见赵阳没有反应，知道这人是个土包子，就又加了一句：
“家父严嵩，现任礼部右侍郎。”
第四卷 三派相邀 第九章【龙阳之好】
严嵩！
对中国历史稍有研究的人都不会对这个名字陌生，因为这个严嵩实在是太有名了，也太有才了。
一代权相啊！
赵阳感觉自己浑身发冷，自己怎么捅了这么大的一个马蜂窝啊。
虽然目前严嵩可能声名不彰，但这是一个极具升值空间的潜力股；而且，严嵩老奸巨滑，赵阳与其根本没有可比性。得罪了严嵩，那大明还有赵阳混的地方吗？
杀人灭口？
四海为家？
赵阳盘算了下，看杀人灭口的几率有多大，一番盘算下，赵阳颓然，即使自己杀光眼前这批人，那还有沿途看到自己一行的人怎么办？一旦事发，京城大官的家人遇害，那绝对是大案，那可不是与那几个被活埋的关卡的卡丁所能比拟。
关卡的卡丁都是普通的民壮，或者是几年前被抓的没有路引的苦命人，后来给同化成卡丁了，他们是不在编制之内的行政人员，所以赵阳才敢痛下狠手，可如今则不一样，面对锦衣卫的铺天盖地，赵阳没有信心能够像建文帝那样躲过。
即使是建文帝，也未必能够躲过现在的锦衣卫的追捕。建文帝逃窜时，手中尚有尽忠的势力，在大批人手的掩护下，建文帝才能逃离南京，并顺势出海或者隐居，赵阳没有建文帝那么庞大的可供调用的资源。
既然不能杀人灭口，那就只能想办法利诱了。
脑海中的盘算只是短短的一霎那，待到赵阳出声询问时，严世蕃骄傲的神情还未隐去。赵阳和颜悦色：“你知道我是谁吗？”
严世蕃摇摇头：“不知道，不过你打搅我的好事，偷窥我的行乐，想来不是什么好人。”
赵阳有些无奈：“你好男风，不好女色，怎么也成为好事？”
严世蕃不屑地看了赵阳一眼：“土包子吧你。”
严世蕃年纪小，自然没有什么社会阅历，依仗身后严嵩的地位口角伤人也在所难免，出口教训赵阳：“好男风，自古已存，是上流社会身份的象征，是地位的体现。古往今来，无数的帝王、英才，无不喜好男色。虽然现在好男色已经沦落到乡间地头，成为下里巴人习俗，但却不能否认好男风的低俗。”
同性恋古已有之？
赵阳眨巴一下眼睛，绞尽脑汁回忆了一下，好像战国时期出了一个龙阳君，倒真是同性恋，不过，还有其它吗？
事实上，中国的同性恋自古就有之，像战国时代的龙阳君，后来还成为专有名词“龙阳之好”。汉时的刘邦，也有同性恋的行为，《汉书佞幸传》记载：“高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。”
如果真要细数，中国历史上一些大人物有许多都是双性恋者，比如分桃事件的两位主人公卫灵公与弥子瑕；楚宣王与安陵君；魏王与龙阳君。
汉高祖喜好男宠，进而导致西汉的每一任皇帝都喜好男风：汉惠帝与闳孺；汉文帝与邓通；汉武帝更甚，不仅喜好太监，甚至还从自己的男宠中发掘了不少的人才，比如卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，汉武帝对卫青亲热到了“踞厕而视之”的地步；汉成帝与张放；汉哀帝与董贤；霍光与冯子都……
魏晋南北朝时期也是举不胜举：后赵主石虎与郑樱桃；前秦主苻坚与慕容冲；桓温与郄超，有一次谢安拜访桓温时发现郄超睡在桓温床上还未起床，谢安戏称郄超为“入幕之宾”，“入幕之宾”典故就是由此而来，只不过后来意义发生了变化。
唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于***作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛。
明朝士大夫对男风的宽容，已经将此由暗癖变为明好并将它上升到社稷安危的角度，也是一种进步。王阳明更是从性理学的角度为男风开了一扇门扉，使得明朝的士大夫可以随心性而从人欲。明朝的同性恋文学也是异常的有名，走在了世界的前列，出现了世界上第一部同性恋小说集《弁而钗》，描写了一些明朝官员的同性恋故事，从正面为好男风鼓吹。
明末清初的文学家、史学家张岱感怀之作《陶庵梦忆》中记载：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”
封建士大夫是时代潮流和风气的倡导者，宫廷男色从发展到在社会上的蔓延，士大夫的广泛参与起了推波助澜的作用，他们的趣味和倾向往往很具引导时尚。成为风气的东西一定有它的温床，整个社会性观念的改变和性取向的宽容，使得明朝玩童（男色）与狎妓（女色）一样成为士大夫和平民消遣的内容之一。
清朝时期，同性恋风潮仍未消减，不过规模已经无法与明朝相比，但仍然上至帝王，下至文人，好男风依然。乾隆自称对和绅“如汉哀之爱董贤矣”；同治帝则为“耽溺男宠”之君；清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬，成为了一段风流佳话。他的《贺新郎▪；云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：
“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”
扬州八怪之一的郑板桥尤好男色，他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”。还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，郑板桥竟至于差点当堂落泪。
清代其它一些