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秦语涵去的是老馆。老馆，是清华园的人对图书馆的惯称。清华大学的图书馆实际是分三期工程的，只不过很多人记住的只是老馆和新馆。前两期工程分别是1919及1931年进行的，共同建造了现在人们习惯称呼的老馆。新馆则是在1991年建成的，由清华大学建筑设计研究院设计。新馆和老馆融为了一体，成为清华园中心地带最大的建筑。算是标志性建筑群。
喜新厌旧是很正常的现象，更何况新馆的设计还沿袭了清华园原有建筑的特色。只不过也有句俗语叫酒是看年份的，茶是喝岁数的。老馆的一个老字，不仅象征着它的岁数，有时候也是最直接说明它的典雅。清华大学的老校歌的第二段中，便有一句曰“左图右史，邺架巍巍”，据说就是赞颂图书馆的。老馆区别于新馆，从外观上看来最明显的是，第一期建筑的墙上，密密麻麻地爬满了藤枝，这地方，待到秋日叶红之时，是最为漂亮的。只不过现时不是秋日，自然也就无缘得见这美丽的风景。
每个人的习惯不同，秦语涵就习惯了来老馆。就像是喝一杯清茶，能品茗出一份难得的宁静。
图书馆是清华大学最好的建筑之一，因为它象征了传统与现代之间近乎无痕的衔接与转换……大理石的墙，阅览室的软木地板，书库的厚玻璃地……关于老馆的这些描述，秦语涵早已是耳熟能详了。不过老馆的书库很多时候是不开放的。
秦语涵很多时候还是能进去书库的，因为她是这里的管理员，负责看管这里的。既然居其职，当然也就能获得某些特权。
进到阅览室，秦语涵便微笑着和管理员打了一声招呼。那位管理员很年轻，也是一位学生。不算国色天香，但是有一种若隐若现的气质，正好弥补了她的姿色。而且，似乎是更加完美了。慕容流年不禁看了她一眼，因为他发现那个女孩压根就像是没发现他的存在似的。随即慕容流年于心底一声自嘲，自己又不是潘安，别人看不上眼也是正常的。
“我去当值了，如果你觉得闷的话，就到外面去走走吧。”今天并不是秦语涵的当值日，不过她们值班也是不需要排班的。一般都是谁有空过来，谁当值。若是都没空来的话，当然也是会有学校安排的管理员的。
慕容流年点点头，道：“能去书库么？”
想不到慕容流年还会对书库感兴趣，秦语涵愣了半晌，轻声道：“嗯。等我去找经轮要钥匙。”接着，秦语涵便向那位叫做经轮的坐在办公桌前的女孩走去。
经轮？很特别的一个名字。
嗡索德！（愿得吉祥）五身自性普贤金刚持，化身六牟尼与三部怙。传承上师寂猛本尊众，及诸空行护法诚敬礼。欲净有情二障圆资故，于佛显密经续典藉中。经轮功德利益略摄集，欲诸劣慧易知定解放。无用偏颇诸义齐并呈。
彼（指转动轮）之做法：甚深显密诸经及陀罗尼，上则以金、银、朱砂三者，下则以墨（书或印）制作开光后，转动之功德，可获息、增、怀、诛各各所欲之悉地。此手摇经轮易制、义大、资少，而功利甚大。
经曰：“此大宝经轮，恒常转动请人等，摧伏一切谐障碍，上师本尊空行护法赐加持。而此经轮，即转一次之功德亦不可思议。”
又曰：“若转动一次，身、语、意三之罪障清净。若于何地转则遍及彼地，于何水转则遍及彼水，于何火转则遍及彼烟，于何风转则遍及彼风，若手转则彼见、闻、忆、触一切众生皆种下白法种子。于现世中亦远离怨敌、盗、贼、火、水、风及地震之怖畏。承经轮威力故，要、曜、龙、地祗、鬼王、厉鬼、女鬼、部多、毕舍遮、罗刹、天魔、外道、寻香、独脚鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上师及金刚兄妹、静猛本尊、空行、护法，一切三昧耶退失，承经轮威力故，则得清净。”
另又曰：“五无间及一切十恶之罪，若起猛利忏悔及今后严护之心而转经轮，罪即除灭。”
阿阇黎莲花生曰：“承此经轮力故，于天、鬼、人三，及食、财、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”
大能仁告空行母阿日勒曰：“即或于别解脱、菩萨、密乘诸律仪誓言退失，承此经轮力故，以悔心仟而得清净。”
法王曰：“转此经轮故，世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。”
圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数，而此六字大明经轮转一次之福德不可量。
此亦如《宝箧经》中所述六字明之功德。导师释迦能仁亦曰：转莲轮之功德略宣说……
慕容流年曾经在丛林世界的时候，就有人给他讲过经轮之功德利益。所以对经轮一词，他也是有所了解的的。例如经轮可分为：观修轮、庄严轮及转动轮三种。观修轮：即是生起本尊心间之咒曼及其音声。庄严轮：即是息、增、怀、诛、守护、回遮、杀戮三者及系解脱等。转动轮则分为：地轮、水轮、火轮、风轮及手轮等。
慕容流年并不是一名佛教徒，但是他对佛教之说的了解却是远比一般人要多的。而且，他还懂佛。
不一会儿秦语涵把钥匙拿来了，然后带着慕容流年去书库。似乎是想不到还有人懂得去书库看书，那位叫经轮这个时候也是不禁看了慕容流年一眼。如同佛者怜看世人一般，只有仁慈，不含感情。
“这里的书很脆，小心点儿。”秦语涵轻声提醒慕容流年道。
这里的书当然脆，都是一些年月久远的老古董，能不脆嘛。若不是这样，他也不想来了。慕容流年点点头，便径直闲步走向那些脆薄而发黄的像是稍碰即碎令人心生怜惜的书籍。在这里，你可以看到年代久远的书籍。懂得书的人就会知道，这里实则是一座宝库。
看着慕容流年认真的样子，秦语涵的脸上微微扬了一个不易察觉的温暖的弧度，接着轻步离开了这个庄重的神圣场所。
慕容流年有些时候可以很专注，特种小队的成员在演习的时候就有机会目睹过。在这个时候，平日里慕容流年全身上下的懒散就会消失无形，取而代之的，是完全不同的令人印象更加深刻的姿态。
慕容流年轻捧起一本五十年代的《论自由》的书，力度均匀。书的扉页已经泛黄，甚至是里面的书页。慕容流年并没有翻开，接着便放下。这本书还不算辈老，也不是他想要看的书。在这里他想要找的，是一本和佛教背道而驰的书。那本书，不信佛，只信红艳艳的鲜血。如同佛语是佛教图的墓志铭一样，那本书也是某类人的绝对精神食粮。
不知过了多久，书库再走进一个人。脚步轻盈，如同修道修佛者，脚踏薄云。
是经轮进来了。
第二十五章 佛魔之恋
正文 第二十五章 佛魔之恋
经轮进书库是为了找书而不是找人，这无须质疑。偶尔想起某本深奥而晦涩的关于某些精神之说的书籍，都是要到书库走一趟的。很多人都说这所大学灵气十足适合修身养性，其实这相对经轮来说是没有一点吸引力的。灵秀之地，虽然正是她向往的地方，但是这里远不符合她心目中的标准。她之所以会到这里来，是为了入世。真正的修佛者，讲究出世入世。而要功德圆满修成大境，往往就需要入世，方能出世。另外，还为了这里的年代久远的书库。
经轮走进来的时候，步伐轻盈，并没有打扰到正在专注看书的慕容流年。甚至是经轮路过的时候，慕容流年都浑然不知似的。这时，经轮又特意看了慕容流年一眼，只是这次她的眼神不再一如清波。她赫然看到，慕容流年所看的书，名为《教父》。再看看这个男子嘴角那略显邪意的神色，心境早已修成不以物喜不以己悲境界的经轮，仍是忍不住一丝心颤。她很心惊，因为她仿佛看到了慕容流年内心中的赤裸裸的杀性。有几个人能从这个平时懒散的纨绔弟子的身上看到这些？所以慕容流年日后也总是毫不掩饰的说：爱我的人，不少；了解我的，却不多。首属经轮。
经轮不禁深锁了一下眉头，随即准备走远。她是修佛者，但是她并不认为自己有多大的能耐能让眼前这个邪意的男子听她讲佛，继而放下屠刀立地成佛。再说了，予人佛说，实际同时也要受到别人的精神之说。自古便有天堂与地狱之说，也仅差一线。成佛成魔，实则并不遥远。钓鱼时，鱼也是讨饵的。有谁可以肯定，予人佛说，自己不会堕落进阿鼻地狱，永世成魔？
然而，就在这个时候，慕容流年开口了。他合拢书本，轻描淡写的放回书架上，脸带轻佻的笑意，道：“信佛？”
至少是比你更信的。已经恢复常态的经轮不再染到一丝世俗的感情色彩，面无表情道：“信的。”回答别人的话，是一种礼貌。显然经轮没有继续探讨下去的欲望，轻盈的脚步迈出去了一步。
“能给我解释一下，何谓佛？且，何谓魔？”
“信佛则佛，信魔则魔。皆在个人。没得解释的。”声音一如脚步般轻灵的经轮，没有止步的又走了几步远。
慕容流年转身看向书架，冷笑道：“看来，你比一般的神棍，是要好很多的。”
经轮没有回头没有止步，这次也没有回话的打算。
“至少，你也是信魔的。”
这时，经轮的脚步明显放缓。她依然是没有回头，似乎是慕容流年这个嗜血者的魔之说依然没能动摇她的信仰。只听见她声音轻灵道：“佛曰：空即是色，色即是空，是因无人能空，所无人不色。古人曰：食色性也，因好色所以会成性，无色食之，并不为不色。空乃为心空，色乃为心色。一切流言蜚语，自有心容。”
“那么，佛即是魔，魔即是佛，是因无人能佛，所无人不魔。”
“看来，你也是信佛的。”经轮的脸抹上一丝微笑，�