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这枚虎符上闪烁的光芒并不如那士魂像一般强烈，只为陆冲增加了不到十万的崇拜之力，但是却为他再次带来了一单位珍贵的特殊信仰之力。
忠勇战魂信仰：自动转接忠勇战魂信仰之力，此信仰与战歌之魂契合度达完美状态，可无限制使用，不可被永久消耗！
刚才陆冲还在想有没机会获得更多的战魂类信仰，没想到这么快就实现了，有了这两单位的战魂信仰，今后他使用起瞬发的低级战歌来就再也没有任何限制了。
不过陆冲并没有沉溺于虎符为他带来的惊喜之中，因为到现在为止，他委托给曾文羽调查的器物只剩下一件还没有被解释清楚来历。
根据他们刚才讲解的过程来看，明显是将比较珍贵之物放在后面的，也就是说这柄直尺是比虎符还要更有来历的存在。
而对于陆冲来说，这直尺中蕴含着的那些金色的信仰之光，才是他现在最为急需的东西，毕竟他虽然连续获得了三单位的特殊信仰之力，但是距离一百单位信仰之力升级高阶祭祀可还差了近八十呢。
陆冲的大方似乎感染到了其它人，没让他多等，那位德高望众的苏南明就主动站了出来，指向了台面上最后的那一柄直尺。
“陆冲，你知道戒尺吗？”
戒尺就是旧时私塾中老师用来惩罚学生的竹板，现代虽然不提倡老师体罚学生，但是在农村的老师，几乎人人都备有这等神器。
陆冲当初在老爷子手下读书的时候，就没少挨过那块楠竹制成的戒尺的板子，对于这个名字当然不会陌生。
这柄直尺陆冲得来时显得锈迹斑斑的，陆冲由于怕破坏其中蕴含的金光一直也没敢作出处理。但是如今上面的锈迹却是已经被清除，隐约可以见到尺面上刻着一些符号，而且其上的金光并没有受到任何的影响。
“苏前辈，您是说这是一把戒尺？可是据我所知，戒尺都是竹木所制，还没有哪位先生心狠到要用铁尺来教训学生吧？”
陆冲看了一眼台面的那柄直尺，这明显是金属制成的尺直会是戒尺？这是要把学生往死里打么？
苏南明失笑道：“戒尺的作用虽然是作惩戒之用，但其取形方、正、直，更取尺之标准、尺度的意义，最主要的用意却是在于警示学生其中的道理。”
“你得来的这柄戒尺来头极大，乃是出自宋时理学之祖二程之手，理学一道虽然在后世颇有争议，但其对于规矩两个字却极为重视，可谓到了极端的程度。而这柄直尺，正是二程在那种情况下锻制出来，以彰显儒道方正直道理的。”
饶是早有预料这尺的来历不小，听到这里陆冲还是吃了一惊。
所谓二程乃是程颢和程颐的合称，他们两人与周敦颐一起被共同尊为儒家理学流派之祖，又被视为儒道中兴最为重要的人物。
在二程之后，宁朝的朱熹集几人理学之大成，将理学变成了官方学说并推广开来，最终变成了后世绵延千年内华国科举的指定内容。
而在古时，科举就是寒门士子们晋身仕途的唯一途径，所以说这儒道的理学可以说是影响了华国近千年的历史。
果真是这样的话，那这直尺上会凝聚如此多的信仰之力也就不奇怪了。林立本之前在向陆冲普及华国宗教势力之时就曾提及过，儒家乃是华国境内信众最多的宗教。
虽然儒家并不像道教佛家一般有专门的修炼之法和出世修行的行为，但是每一个读书人却都能够算得上其信众，而出仕为官，替当权者管理国家则正是他们入世修行之法。
作为理学一派创世人二程所锻出的戒尺，其在儒门之内的代表意义不下于道家佛家这些宗教的镇门法器，当然会受到众多儒者的敬仰。
宋朝至今近千年的历史，当中不知道出了多少读书人，其中又不知道有多少是对儒道怀着至诚的信仰之心的人。
这些人当中，又不知有多少人是对二程所铸的这柄戒尺中包含的方、正、直的意境满含认同的。
而且根据陆冲所了解到的崇拜之力的规律，本身被越多人崇拜的人能够提供的崇拜之力也越强大，信仰之力应该也是如此。
作为管理天下数千年的儒道，天下间无数的官员皆出于其下，而这些官员中享受万民拥戴的也不在少数，他们能够提供的信仰之力原本就要比普通之人强大了太多。
“这柄戒尺的名字就叫方正尺，家祖有幸与二程同出于一个时期，其流传下来的文字中对此略有记载，所以这次才侥幸弄清楚了来来历！”
苏南明的祖宗苏东坡等人正是和二程同时代的存在，而且在当时不管是名声还是官位都还在二程之上。
能够得他们专门为这柄方正尺留下文字，也可见得这直尺在当初的影响力之大。
第527章 求道
陆冲紧张地将手伸向了台面上的方正戒尺，按苏南明的说法，这方正尺上应该是汇聚了儒生们对于方、正、直这些思想的信仰，而对陆冲来说，正直还谈勉强谈得上，方字却是和他不沾边的存在。
何谓方？
君之可以欺之以方！
继承二程理学大道的朱熹对这句话的解释是：方，亦道也。罔，蒙蔽也。欺之以方，谓诳之以理之所有，罔以非其道，谓昧之以理之所无。
简单来说，就是说对君子可以拿合乎情理的事情去欺骗他，却不可以把不合理的事情去欺骗他。
有两个小故事可以更清楚地说明儒家对方这个字的解释。
春秋时期有一位子产先生，人家送了条鱼给他，本来是要放在水里先养着的，结果下人把这条鱼给煮来吃了，然后对子产先生说，哎呀，这条鱼本来是放在水里的，结果不知道怎么游着游着就不见了。
子产的回答是，这条鱼“得其所哉”了，意思就是到了他该去的地方去了。
鱼本来就是要拿来给人吃的，这符合自然大道，所以子产先生尽管明白，但却并没有对下人进行责罚。
另一个故事则是舜帝被其兄弟所陷，骗他下了一口井，然后将井口封住，这是要置他于死地。但是舜帝在脱难之后，却并没有责罚他的兄弟，而仍以兄礼待之。
这是因为在人伦大道中，弟就应该要尊敬兄长，所以哪怕兄长有错，作为君子的弟弟也不能对其反目相向。
这两个故事听上去都颇荒谬，但却就是儒道中对于君子之方的解释，真正奉行儒道的君子，就能够有这样的心气。
而儒道中的理学，对于这些规矩更是达到了严苛的地步，二程本身就是极为严肃死板守礼之人，如果他们碰上同样的事情，处置的方式绝对是和古之君子一样。
对于陆冲来说，这却是绝不可能做到的，也完全不能认同这样的看法和做法，所以他对这个方字，却是完全无法达到从心底的赞成。
但是按照妮寇对圣器的解释，想要与圣器沟通，则必须了解清楚圣器的意义，并完全认同其所代表的意义，这样才能调动其中的能量为己用。
陆冲能够获得羊氏族谱中的信仰之力，那是因为对华夏之祖的认同，能够获得士魂雕像及虎符中的信仰之力，那是因为他军人的身份，原本就对勇武和忠勇有着极深的理解。
对于这含方、正、直之意的方正戒尺，陆冲却是有些没信心。
他的手触到了戒尺之下，足足过了几秒钟，却没有传来任何的动静，陆冲轻叹一口气，知道被自己料中了，虽然方、正、直三个字他只欠缺一个方字，但却就因为这一点，就无法调用其中的力量。
“陆冲，这方正直尺原本乃是我儒家供奉之物，却于明末清初乱世之中流离而不知其所踪。如今终于得见天日，却不知……你是否能割爱？”
相比那飞将军虎符，这方正直尺的年月虽然短了不少，但重要性和历史意义却尤在其之上，价值也不可相提并论。
毕竟飞将军虎符只能代表着一个人，而这方正直尺却是代表着儒家，其间的差距不可以道里计。
苏南明虽然德高望众，但说出这话的时候也不禁脸色微红，这个要求的确是有些过份了。
陆冲正大失所望，听到苏南明的话却是心中一动，脸色古怪地转过头对苏南明道：“苏前辈，这般圣器当为有德者居之，陆冲虽不才，但对我华国传统儒家文化也有仰慕之心，而且与这方正尺颇有缘份，所以我想提个小小的要求。只要有大儒能够让我真正理解这方正尺所代表的意义，我就把这圣器无偿献出，绝无二话！”
所谓方，无非也是道理而已，陆冲一时不能接受，只是还没能懂得这其中的道理。而儒家最强大的地方就是讲道理以及教人讲道理，陆冲相信他们总能想到办法让自己明白的。
这个过程中可能会让陆冲的一些世界观发生改变，但就算是被洗脑都好，只要能够让他调用到这尺中蕴含的信仰之力，陆冲也心甘情愿。
苏南明有些犹疑地看了陆冲一眼，在他看来，陆冲这多半只是推托之辞罢了。
理解道理这种东西完全无法从外在表现出来，就算他真的请到一帮子研究儒家学说的大师来给陆冲上课，陆冲只要自己不承认明白，他们也是无可奈何的。
陆冲明白苏南明的疑虑，立即举起自己扣手道：“我发誓，绝对是出自真心想要学习儒家关于方正直的经典，只要心中豁然开朗，立即就将这方正尺献出，有违此誓，天打雷劈！”
陆冲这话说得坦坦荡荡，只要吸收了尺中的信仰之力，他对于这尺本身的象征意义又哪里会在乎，就算值再多钱，于他也如浮云而已。
曾文羽虽然不明白陆冲为什么坚持，但却了解陆冲的性格，当下也是站出来对苏南明道：“苏前辈，小陆的人品绝对是值得信任的，而且他本人于社会上有着巨大的影响力，如今仰慕儒道，对于儒家文化的发扬光大何尝不是一种机会呢？”
陆冲见苏南明脸色开始松动，立马再加了一把火。
“