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“那，智觊和尚没同你说起过，他是为何要前往台天台寻访这位胡僧的吗？”从萧厄的这番话里，杨广隐约感觉到自己即将要窥得那位神秘的“菩萨”的真正面目了，意犹不舍地问道。
“没有。”令杨广失望的是，萧厄对智觊和尚和那位身怀异术的天台山胡僧所知甚是有限，再也想不起更多的事情来了。
“王爷，你这是？”看杨广脸上掩饰不住的失望，萧厄惊讶地反问他道。
“没，没什么，我只是见公主精擅医术，又听若溪谈起公主的授业恩师是一位世外高僧，心中好奇，才来找公主当面问个究竟。公主无需多虑。”杨广若有所思地敷衍着萧厄，下意识地起身就要向萧厄告辞。
“王爷今晚不留在姐姐这里安歇吗？”陪坐在下首，一直聆听着杨广、萧厄二人说话的萧禹见杨广起身要走，脱口向杨广问道。
杨广和萧厄两人的脸色不约而同，“腾”地就羞红了。
“禹弟，休得胡言乱言。王爷他想必还有朝廷政务要处置。。。。。。”萧厄女儿家脸皮本来就薄，且心恼杨广这些日子冷落自己，自矜身份，忙主动替杨广解围道。
“姐姐此言差矣。萧禹受父王所托，陪伴姐姐远嫁至此，姐姐有了什么委屈，萧禹自应替姐姐出头，打抱不平。”萧禹扑闪着一双大眼睛，竟不顾姐姐的喝止，同杨广较起真儿来了，“王爷既不愿同姐姐住在一处，又何必与姐姐成亲，害我姐弟二人远赴千里，背井离乡？再者，圣先贤有云：夫妻合卺乃繁衍子息之人伦大事，违者有负忠孝之道。像王爷如此做派，将来何以面对父母、尊长？王爷若今晚还不肯留下，萧禹斗胆，就要替姐姐做主，据实向大隋皇上、娘娘禀明此事，央得一份休书，陪伴姐姐早返故国去了。”
杨广被萧禹这番话说得脸上青一阵、红一阵，好在寝殿内此时只有他和萧厄姐弟三人，否则当众被一个顽童指责自己不忠不孝，杨广脸面上如何能够下得来？
饶是如此，萧禹的一番话也说得杨广走也不是，留也不是，想要发怒却觉无从怒起，只呆呆地站在殿内，一时间想不出合适的话来反驳萧禹了。
与杨广颇为不同的是，萧厄虽意想不到萧禹会强劝杨广留在自己的居住，同时也被萧禹的话触动了心中的委屈，兼之她自幼寄养于别家，有极强的自尊，一时耐受不得萧禹主动开口，劝杨广留下与自己同住，竟忍不住抽抽嗒嗒地哭了起来。
萧禹毕竟年幼，心思单纯，心中只想着替姐姐出头，向杨广讨个公道回来，却根本并曾顾及姐姐的切身感受，此时一见姐姐哭泣起来，他也开始慌了起来，搓着一对小手站起身，想要走到姐姐劝解两句，又不知该如何劝解，黢黑的小脸因内心发急泛起了一层红晕。
杨广比萧禹还小着两岁时，曾做为长姐杨丽华的压轿郎，陪着长姐嫁入前朝皇宫，也亲眼经历过姐夫宇文员（北周宣帝）并立五后，冷落长姐的事，今晚听了萧禹指责自己的一番话，怀羞含怍之余，因见萧厄当场哭泣起来，头脑稍稍冷静下来，略一体味，倒觉得萧禹方才指责自己的话确有几分道理。
但他有意躲避着萧厄，究其根本，却根本不像萧禹一个毛头小子口没遮拦指责自己的那样，实则多半是因为萧厄是他梦中敬若天仙的女神，一旦女神变做了他的妻子，短时间内还令他无所适从，没有勇气来直面的缘故，另一小部分的原因则在于安若溪，以杨广头脑中一千多年后现代人的伦理观念，他还接受不了古人一夫多妻的婚姻和爱情，心中仍在执拗地固守着先前与安若溪之间的那份情感。
进退失据，莫知所措之际，再不忍见梦中的女神在自己面前梨花带雨，哭得像个泪人似的，杨广心下一软，遂开口劝萧厄道：“公主但莫如此，先前之事，都是小王的不是。从今晚起，我便挪来与公主同住吧。”
萧厄听杨广这么一说，更觉自己在他面前失了自尊，觉得委屈，止不住地啜泣起来。
萧禹听得杨广答应挪来与姐姐同住，登时转怒为喜，当即便拱手向杨广、萧厄提出告辞，像是出头帮了姐姐一个大忙似地喜滋滋地迈步离开了寝殿，回自己房中安歇去了。
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第395章 无僧事佛
杨广受到妻弟萧禹的横加指责，只得勉为其难地留下来与萧厄同住。自此以后，夫妻两人婚后的生活才渐渐步入了正常。
又过了十几天的光景，安若溪的伤势痊愈，在萧厄的坚持下，她也只好挪到萧厄和杨广居住的院子里来住，三人共居一院，安若溪时常在萧厄身边服侍，杨广见了她，心中颇感有些对她不住，便时常找借口歇宿于晋阳宫中的正殿里，以回避三人相处起来的尴尬。
一旦和自己的梦中女神萧厄真正做起夫妻来，杨广不无惊奇地发现，萧厄与他见惯了的宫中女子大为不同，不仅聪慧过人，而且平易近人。晋阳宫但凡有宫人害了病，只要被她得知，必定亲自前去诊治，毫无公主、王妃的架子。
现实中的萧厄和那位梦中的白衣女子相比，除了并不喜穿白衣之外，最大的不同在于，屡屡出现于杨广梦境中的白衣女子更像是时时、事事教诲杨广，指点他迷津的一位长者，甚至杨广大曾不止一次地怀疑她就是自己穿越前的妈妈，托梦给他，暗中指点他穿越回隋朝该如何为人处事。而萧厄论年纪虽与他同岁，但生性天真烂漫，身上非但看不到半点儿妈妈的影子，而且有时说起话来直叫杨广怀疑她不谙世故，不通人情。所以，与现实中的萧厄相处时间一长，杨广强烈地感觉到，萧厄论长相、神态与梦中的白衣女子极为相像，但却是截然不同的两个人。
为此，他也曾于心中暗暗盼望着，能再次梦到白衣女子，好让自己在梦境中问问她，她和萧厄倒底是不是同一个人。可是，让杨广失望的是，白衣女子再也没有出现在他的梦境当中。
杨广本是经安若溪劝说，出于向萧厄问询天台僧人的目的主动来找萧厄的，结果没能从萧厄口中得到关于那位神秘的菩萨的更多线索，反倒因此成就了他和萧厄的夫妻情分，那晚之后，杨广曾不止一次地试图从萧厄嘴里问出更多的关于天台山和智觊和尚的消息，却始终未能如愿。
这段日子里，从渤海郡和赵郡先后传回消息，两地的世家豪右表面上对杨广重修佛寺、重倡佛法的做法表示支持，但实际上却无一例外地采取了消极的态度。赵郡以李氏为世家豪右的代表，因河北道现任兵部尚书李雄就出身于赵郡李氏，经李雄亲自出面劝说，李氏族人总算没有拦着原已投靠于其门下的一众僧尼重返佛门，剃度修行。而渤海郡的情形就大为不同了，渤海郡高、封两家世家豪右皆向当地州府明确表明态度，朝廷要在渤海郡重修佛寺，他们一力赞成，但对招募原有僧尼重返佛门一事表示了强烈的反对，甚至在高氏一门的主使之下，封隆之再度亲自出马，找到前往渤海郡督修佛寺的行台官员，托他回并州带话给杨广：前齐旧时僧尼在前朝（北周）武帝灭佛之时已然还俗，不少人早已成家生子，不适合重返佛门，恳请晋王殿下另行招募僧众，充实佛寺。
封隆之话说得十分客气，但摆明了渤海郡的世家豪右不愿配合朝廷，放门下奴仆重返佛门。
杨广接信后大怒，当即就要派段达率骠骑营军士到渤海郡捉拿高、封两门世家豪右的当家人，被当时在场的行台右仆射王韶给拦住了。
王韶屏退晋阳宫正殿中诸人，方凑近杨广，低声劝他道：“河北世家门中英杰辈出，王爷切不可对他们擅加威严，以免引火烧身，给自己，也给朝廷的弘佛大政带来麻烦哪。”
杨广自到并州出镇以来，还从不曾听到别人以如此口吻和自己说话，不禁冷冷一笑，不屑地应道：“不就是要派人前往渤海捉拿前齐的君臣两家吗？本王就不相信，凭他们，也能令本王引火烧身？王仆射此话说得未免过于言重了吧。”
王韶听杨广对高、封两家颇存轻视之意，忙劝他道：“王爷恐怕还有所不知，那封隆之以及封氏一门之所以甘心情愿地被高氏拿枪来使，公然抛头露面来与朝廷和王爷作对，除了他家与高氏在前齐有君臣之谊外，还有另一个最重要的原因，那就是高氏门中在当今朝廷中也有族人掌握重权。”
前齐皇室渤海高氏在大隋朝廷中也有族人掌握重权？杨广疑惑地盯了王韶一眼，一时间还真想不出此人是何人来。
“请王爷用心想上一想，如今朝中有哪位重臣的封爵与渤海有关？”王韶见杨广仍然不解其意，遂把话挑明，问道。
“渤海。。。。。。渤海郡公高颖？！高仆射也出身于渤海高氏！”杨广冲口说出高颖的名字时，心中也恍然明白了王韶劝自己不要意气用事的真正情由：原来，素有当今朝中第一重臣之称的尚书左仆射高颖就出身于渤海高氏。
若是换做别人，甚至位列群臣之首的太师李穆也不至于使得杨广一提起他，便不由自主地心生怯意，单单是这位高颖高仆射，不仅是父皇杨坚驾前最受宠信和仰仗的能臣、重臣，更是母后眼中的通家之好，否则父皇平日里也不会只唤高颖为独孤而不直呼其姓名了。
王韶神情凝重地点了点头，劝杨广道：“王爷但知在下出身并州王氏、行台兵部李尚书出身赵郡李氏，却不知高仆射出身渤海高氏一门，如贸然行事，恐后患无穷啊！”
“高颖身为朝中宰辅，纵容其族人暗中与朝廷作对，本王重修佛寺一事，事先�