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偷图兜模部赡苁窍嗟备丛拥摹Ｔ谡庵殖『希陀谩岸鳌保╩anual）一词来表示。作为单元的各种个别反应可以组合成一个动作的反应群。例如，反应动作包括摄取食物、写作、打棒球、盖房子这样一些事情。如果把这些动作再分解的话，则它们最后还是归结为肌肉反应或腺体反应。反应分为两类：习得的或非习得的，外显的或内隐的。对行为主义来说，重要的是区别先天的反应和习得的反应，并发现适用于后者的学习规律。
（三）行为主义的研究方法
在研究的方法上，行为主义的研究方法是摒弃内省，采用客观观察法、测验法、条件反射法和言语报告法。
华生反对内省，不相信内省的精确性。他曾问道，如果连经过最严格训练的内省主义者对他们所观察的东西也不能取得一致的意见，那么心理学又如何前进呢？行为主义者不能容忍在其实验室中有任何不能客观观察的东西，希望研究有形的东西，反对内省主义者主张报告有机体内所发生的事情，因为这些事情是不能通过客观的观察予以证实的。在华生看来，客观的观察和测验是行为研究的必要基础。观察和测验的结果应作为行为的样本，而不是对心理品质的度量。观察和测验并非度量智力或人格，而是度量被试对测验的刺激情境所作的反应，此外什么也不是。
条件反射法是行为主义正式创始后两年才被采纳的。华生在其后来的著述中，曾因为条件作用的方法而感激巴甫洛夫。华生使用“刺激替代”（stimulus substitution）的术语来描述条件作用。他说，当一种反应同一个并非原来引起它的刺激联系或联结时，那么这个反应就成为有条件的。华生掌握了这一方法，获得了一种完全客观的分析行为的方法，从而把行为分解为最基本的单元：刺激—反应的联结。他主张可以把所有的行为分解为这些元素，这就为在实验室内研究人的复杂行为提供了一种方法。
在华生的行为主义研究方法中，言语报告法是最引起争议的一种方法。华生一方面反对内省，另一方面又不能不利用只有内省才能提供的一些素材。于是，他把内省从前门赶出去，又以“言语报告”的名义把它从后门请了进来。虽然华生认为他不能排除也使用内省的心理物理学的所有工作，从而主张言语反应终究是能够客观地加以观察的，但他毕竟把言语的两种作用混淆了。言语固然和动作一样是对客观刺激的反应，但言语也可用来陈述自己的心理，这种陈述其实就是内省。事实上，华生也看到了这种矛盾，曾声称言语报告是一种“不精确的方法”，它不能令人满意地替代更为客观的观察法。因此，他希望把言语报告的使用限制在这样一些情境，即完全准确和能够加以证实的情境，例如观察音调的差异。至于不能证实的言语报告，例如无意象的思维（unimage thinking）或有关情感状态的描述是要排除的。
这种把注意力全部集中于客观方法的使用，意味着改变了心理学实验室中人类被试的性质和作用。在传统的意识心理学方法中，被试既是观察者，又是被观察者；他观察他自己的意识经验。而在华生的行为主义方法中，被试不再进行观察，而是实验者观察的对象；真正的观察者（实验者）设置实验的条件，并观察被试如何对这些条件作出反应。这样，人类被试的地位下降了，他不再观察，而仅仅去行动，因而变成了观察的对象。
三、行为主义的概念辩歧
华生认为，行为的所有方面，包括情感、情绪、思想等，都必须用客观的刺激—反应术语进行讨论。有鉴于此，他按照他的基本论点发展他的心理学。
1。 本能。华生断然否定人类本能的存在。他认为，人类行为中所有那些似乎像本能行为的东西，实际上都是在社会中形成的条件反应。那些看来像遗传的东西，大抵都依赖于在摇篮中就进行的训练。行为主义者不愿意说：“他继承了他父亲作为一名优秀剑客的能力或才干。”他愿意说：“这个孩子确实具有他父亲那样细长的身体，相同类型的眼睛……他的父亲非常宠爱他，当他1岁的时候，父亲就把一柄小剑放在他手里，在他们一块散步的时候，父亲谈论怎样舞剑，怎样进攻和防守，以及决斗的规则等等。”一定类型的构造加上早期的训练就能说明成人的成就。华生由于把训练和学习看成理解人类行为发展的关键，从而成为一个极端的环境主义者。
2。 情绪。华生认为，情绪不外乎是身体对特定刺激发出的反应而已。刺激可以引起身体的内部变化和外显反应。每一种情绪都涉及内脏和腺体发生的变化。情绪是内隐行为的一种形式，其中潜伏的内脏反应是很明显的，例如出现脉搏、呼吸、脸色的变化等。这里，华生放弃了对情境的有意识的知觉过程和情感状态，声称情绪能用客观的刺激情境、外显的身体反应和内部的内脏变化来解释。他的一个著名研究是查明了刺激可以引起婴儿的情绪反应，并发现了他信以为真的三种基本情绪：恐惧、愤怒和爱。恐惧是由高声和突然失去支持引起的，愤怒是由身体运动受到阻碍引起的，爱则是由抚摩皮肤、摇动和轻拍引起的。人类所有其他的情绪反应都是通过条件作用过程，从这三种基本情绪反应中建立起来的。这些基本的情绪反应通过条件作用就可能同起初不能引起它们的各种环境刺激联结起来。
3。 思维。华生主张“外周思维论”（peripheral thinking theory），而反对“中枢思维论”（central thinking theory）。在他看来，思维像人类机能作用的所有其他方面一样，必须是某种感觉运动的行为。思维的行为必定是内隐的言语运动。因此，言语的思维被归结为无声的谈话，这种无声的谈话包含着在外显言语中学会的肌肉习惯。这些肌肉习惯在儿童长大时就变得听不见了。在我们学会了说话以后，思维就完全成了默默的自言自语。华生指出，这种内隐行为大部分集中在喉、舌的肌肉上。思维的同义词就是“喉头习惯”，喉头被认为是“思维的器官”。除喉头习惯外，语言或思维还以手势、皱眉、耸肩等为中介，它们把对情境的外显反应象征化了。行为主义者为了寻求内隐言语运动的客观证据，试图在思维时记录喉、舌的运动。这些测量揭示了被试在思维时的部分时间（而不是全部时间）内的微弱运动。与此相类似，对聋哑人的手和指头的测量，也揭示了思维时出现的运动。然而，连带发生的事件并不一定就是同一事件。所以，思维时有轻微的肌肉收缩，并不足以证明思维就是轻微的肌肉收缩。
四、行为主义的历史地位
华生藐视传统，破旧立新，反对心灵主义心理学和机能主义心理学，创立了行为主义心理学。《行为主义》一书就是行为主义的最好概括。需要指出的是，华生的行为主义运动矫枉过正，否定了意识，无视机体的内部过程，使心理学因重视科学化而削减了其研究的范畴，片面强调环境和教育而忽视了人的主观能动性等，这些当然会受到不少人的非难和反对。但是，他的行为主义运动对心理学的发展仍有贡献，主要有：（1）确定了以行为作为心理学的研究对象，突破了传统心理学的主观性特点，恪守一般科学共有的客观性原则。（2）发展了客观观察等方法，使心理学在方法上益趋精进。
华生的行为主义心理学理论体系在20世纪20年代风行一时，且深刻地影响了心理学的进程。美国心理学界公认，自行为主义心理学问世后，有很长时间，美国心理学家很少不是实际上的行为主义者。行为主义心理学的一些基本观点和研究方法渗透到很多人文科学中去。后来的“行为科学”，就其起源而言，不能不归之于行为主义心理学。华生的预测与控制行为的观点促进了应用心理学的发展。他的环境决定论观点影响美国心理学达30年之久。认知心理学（cognitive psychology）兴起后，其方法上也尽量设计通过观察客观行为来研究主观经验。华生对心理学的深刻影响正如美国心理学会于1957年（他逝世的前一年）在授予他荣誉的一段褒奖文字所说，他的工作成为“现代心理学的形式与内容的极其重要的决定因素之一……是持久不变的、富有成果的研究路线的出发点”。
华生用来做“迷箱实验”的大白鼠。
第一讲 什么是行为主义？
旧心理学与新心理学的比较
也许，在旧心理学和新心理学之间进行比较的最易举措是，除了行为主义之外，所有的心理学流派都宣称“意识（consciousness）是心理学的论题”。相比之下，行为主义坚持认为人类心理学的论题是“人类存在的行为或活动”。行为主义声言：“意识”既非可界定的，又非一个有用的概念；它不过是远古“灵魂”（soul）说法的另一种表达。因而，旧心理学受制于一种微妙的宗教哲学（religious philosophy）。
华生的母亲
华生的父亲
1879年的华生
华生的出生地
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关于华生家庭的一组老照片。
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我们在开始研究“行为主义”（behaviorism）或“行为心理学”（behavioristic psychology）之前，不妨花上几分钟时间探讨一下行为主义在1912年问世之前，曾处鼎盛状态，并仍处鼎盛状态的传统心理学流派。这样做将是很值得的。同时，我们应该指出，实际上，到目前为止，行为主义并无意去取代詹姆斯（James）、冯特（Wundt）、屈尔佩（Kulpe）、铁钦纳（Titchener）、安吉尔（Angell）、贾德（Judd）和麦独孤（McDougall）等人所谓“内省心理学”（introspective psychology）的旧心理学。也许，在旧心理学和新�