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玄慈、玄寂、玄难诸高僧的武功造诣，都已达当世第一流境界。你怎么敢独闯少林？好在这次‘阎王敌’薛慕华就在左近，他治好了你，否则的话，你又会如何？”
阿朱道：“谁让那虚清和尚不让王姑娘、阿碧和我入寺，说什么女子不能进少林。我偏要进去，而且还扮作了他的模样，瞧他有什么法子？啊，对了。”说道这里，阿朱从怀里取出一个油布小包，道：“老爷生前曾经说过，他生平于天下武学无所不窥，只可惜没见到大理段氏的《六脉神剑剑谱》，以及少林派的《易筋经》，不免是终身憾事。这次我入少林，就顺便偷了这部经书出来，想先请你和大公子看过之后，在老爷墓前焚化，偿他老人家的一番心愿。二公子，这部经书就交给你了。”说罢，就将油布包放入慕容燕手里。
第二十六章 神足经（求推荐、收藏）
慕容燕在阿朱拿出油布小包时，就猜到里面可能是《易筋经》。听阿朱说完，心想果然如此。他打开油布小包，只见薄薄一本黄纸小册，封皮上写着几个弯弯曲曲的奇形文字。翻开第一页来，只见上面写满了字，但这些字歪歪斜斜，又是圆圈，又是钩子。慕容燕知道这是梵文，但他无论前世还是今生，都没有学过梵文，所以这册子上的字他是半个也不识得。
阿朱“啊哟”一声，说道：“原来都是梵文，这就糟糕了。我本想这本书是要烧给老爷的，我做丫鬟的不该先看，因此经书到手之后，一直没敢翻来瞧瞧。唉，无怪那些和尚给人盗去了武功秘笈，却也并不如何在意，原来是本谁也看不懂的天书……”说着唉声叹气，极是沮丧。
慕容燕早知如此，心中倒也不觉失望，况且他知道这《易筋经》里还有用隐文书写的一部《欲三摩地断行成就神足经》。便安慰阿朱道：“世间之事，得失之间，本不必太在意。何况天下间虽少有人懂得这梵文，但也不是绝对没有人懂。或许哪天就会找到一个懂梵文的人，到时让他将这《易筋经》翻译成汉文，也就是了。”说罢，将《易筋经》从新包好，收了起来。
慕容燕随后又说道：“你这么长时间没有消息，想来阿碧也一定十分记挂你，既然此间事已了，咱们就回燕子坞吧。”慕容燕说完，便向带阿朱会燕子坞。
阿朱却欲言又止道：“二公子，我……”
慕容燕问道：“怎么了？”
阿朱道：“我……我不想回燕子坞。”
慕容燕道：“那你要去哪？”
阿朱道：“我……我想去寻乔大爷。”阿朱说完这句话，脸上一红，转过身去，低头不敢再看慕容燕。
慕容燕看阿朱如此表现，瞬间就明白了她的心意。没想到阿朱还是喜欢上了乔峰，慕容燕对此虽然不反对，但他想到在原书中，阿朱因此而惨死在乔峰手中的结局，便心生不安。阿朱来到慕容家已逾十年，慕容燕与她情若兄妹，如何能让她向原书中那样惨死。便向阿朱说道：“乔峰的确是世上少有的英雄豪杰，你跟了他也不算辱没了你。但现下因他身世之事，及他杀父、杀母、杀师的恶行，武林中的群豪都要与他为难，你若与他一起，只怕少不了要受颠沛流离之苦。你可想清楚了？”
阿朱道：“乔大爷是好人，他绝不会作出这等恶事，定是有人栽赃嫁祸于他，我相信终有真相大白的一天。”
慕容燕道：“我也相信乔峰不会作出杀父、杀母、杀师的事。但他的身世呢？倘若将来证实他真是契丹人又如何？就算他没做任何恶行，就凭他这条身份，就无法在中原武林立足，只能终身偏居塞外。难道你要跟他在塞外过一辈子吗？”
阿朱道：“不会的！乔大爷仁慈侠义，怎能是残暴恶毒的契丹人后裔？”
慕容燕道：“那万一他真是契丹人呢？”
阿朱沉默的一会儿，道：“汉人中有好人坏人，契丹人中，自然也有好人坏人。乔大爷若是契丹人，也一定是契丹人中的好人。到时我就和他一起到塞外打猎放牧，中原武林的恩怨荣辱，从此再也别理会了。他是汉人也好，是契丹人也好，对我全无分别。”
慕容燕看阿朱心意已定，知道现在对她说什么也是无用的了。便不再劝，问道：“可是，你知道要到哪里去找他吗？”
阿朱道：“智光大师说过，乔大爷的生父曾在雁门关外的石壁上留有遗刻，乔大爷要查明真相，定会去看，我想到那里去寻他。”
慕容燕深呼一口气，道：“既然如此，我就陪你一起去吧。”
阿朱惊奇的道：“二公子？”
慕容燕道：“家母在世时曾经说过，你和阿碧若是那一天有了归宿，我慕容家全副嫁妆、花轿吹打送你们出门，就跟嫁女儿没半点分别。现在的情况下，想让你热热闹闹的出嫁，只怕是不成了。何况我一直把你和阿碧当妹妹看待，你以后跟了那乔峰，只怕以后你我兄妹就少有机会见面了。而且，你一个姑娘家，单独一人上路，我也不放心，怎地也要送你一程。”
阿朱有感激的叫道：“二公子……”
慕容燕道：“不要再多说了，我们走吧。”
阿朱点头应道：“嗯。”
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随后慕容燕便陪伴阿朱前往雁门关外，途中也曾拿出那本梵文《易筋经》研究。某一日他将那本经书拿出，用水微微沾湿后，翻开第一页来看，只见书页上的弯弯曲曲的文字之间，又现出一行梵文，若翻译成汉字的话，就是“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”，旁边有个外国僧人图形。这僧人姿式奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚，身上画了许多极小的红色箭头。又向后翻，每一页上都显出一个怪僧的图形，姿势各不相同。
梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。至于这《神足经》本是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的一门极神异瑜伽秘术，传自摩伽陀国。是为天竺古修士用一种隐形草液浸水所书绘，遇水则显，水干则没，因此图中所绘，也是天竺僧人。后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道这经书为一书两经。
这《神足经》虽也为天竺人所书，但好在通篇都是图像，没有文字，所以也不用担心看不懂。慕容燕从小就遍览百家武学，于现今中土各家各派的武功都了熟于心。此时翻阅这《神足经》，但觉其与中土武学，在基础上就颇为不同。中土武学虽也有各种流派，但究其根源，都是以上古流传下来的练气术为根本。练功时，讲究宁心静气。而这天竺古瑜伽，则是用苦修的方法，刺激人体潜能来增长功力。慕容燕见猎心喜之下，将书翻回第一页，照着图上僧人的样子将脑袋伸到胯下，双手抓住双脚，心中随着图上箭头所指去存想。如此习练了一个时辰，果觉神清气爽，功力有所增长，不由心中大喜。觉得这《神足经》神妙之处，只怕不下于《易筋经》。当下虽然《易筋经》无法修习，但有这《神足经》也已足够。
就这样慕容燕一边修炼着《神足经》，一边陪着阿朱来到了雁门关。
第二十七章 阿朱1（求推荐、收藏）
是时大宋抚有中土，于元丰年间之后，分天下为二十三路。雁门关就在河东路代州之北三十里的雁门险道，是大宋北边重镇。山西四十余关，以雁门最为雄固，一出关外数十里，便是辽国地界，是以关上有重兵驻守。
这一日，慕容燕和阿朱于午初来到代州，在城中饱餐一顿，便出城向北。这是慕容燕第一次来雁门，但见东西山岩峭拔，中路盘旋崎岖，果然是个绝险的所在。经过守关官兵的盘查，慕容燕和阿朱出了雁门关。出关的那一刻，便算是离开大宋的国土了。
慕容燕向阿朱问道：“现在该去哪里？”
阿朱摇了摇头道：“我也不知道。”
慕容燕道：“当日在雁门关外伏击契丹武士，中原群雄定要选一处最占形势的山坡，我们先在左近找找有什么地势险要的地方吧。”
阿朱“嗯”了一声，随后叹气道：“唉，也不知乔大爷来了没有？倘若他已经走了，或是不来了，我又该到哪里去找他？”
慕容燕安慰道：“你放心，他一定会来的。”
阿朱用感激的目光注视着慕容燕，道：“谢谢你，二公子，谢谢你陪我来找乔大爷。”
慕容燕笑道：“你我之间，何必言谢。走吧，我们去找找智光大师说的地方在哪里。”
阿朱“嗯”的点了点头。
慕容燕和阿朱找寻了半天，发现左近十余里之内，以西北角的一段山道最为险要。这段山道靠近山侧的一面有块大岩，正适合埋伏藏人。山道另一侧，下临深谷，但见云雾封谷，下不见底。
慕容燕左右打量着道：“这附近，就数这片地形最符合智光大师的描述，想来就是这里。”
阿朱道：“恩，应该是了，不知道当日乔大爷的爹，刻下了些什么字？让智光大师那样后悔，怕坏了汪帮主的名誉，说都不愿说。”
两人向右首山壁上望去，只见那一片山壁天生的平净光滑，但正中一大片山石上却尽是斧凿的印痕，显而易见，是有人故意将留下的字迹削去了。